Pourquoi réagir aux événements sociopolitiques?

Comme vous le savez, nous avions réagi au putsch du 18 février 2010 au Niger. Nous avions publié cette réaction sur Internet le lundi 22 février 2010 et nous l’avions lue à la radio Bonferey le mardi 23 février 2010. Beaucoup de frères et de sœurs qui ont raté cette lecture à la radio, nous ont demandé de la rediffuser. C’est ce que nous avons fait hier (vendredi 26 février 2010) en y apportant certains ajouts et en donnant la parole aux auditeurs.
Pourquoi réagir aux événements?
Chers frères et sœurs en Islam, nous procédons à ce genre de réaction en vue de mettre en évidence la lecture que doit faire le musulman des situations qui touchent son environnement sociopolitique et voir les leçons positives que nous pouvons tirer de chaque événement et cela non seulement en tant que citoyen et membre à part entière d’une entité géopolitique mais surtout en tant que leader religieux et acteur de la scène islamique. Nous ne sommes pas ici pour indexer « X » ou « Y » ni pour faire le procès de «X » ou de «Y » ni remettre qui que ce soit en cause.
Réaction au putsch au Niger: neutre mais pas indifférent
Louange à Allah le Seigneur Absolu de l’Univers qui a dit dans Son Puissant et Inattaquable Livre:
«Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre (Allawhoul-Mahfoûz) avant que Nous ne l'ayons créé; et cela est certes facile à Allah». Sourate 57, verset 22; prière et salut d’Allah sur notre Guide et Prophète Mouhammad, sur sa Sainte Famille et ses Fidèles Compagnons!
Je voudrais exprimer ici très succinctement ma réaction face au putsch qui vient de se passer au Niger le jeudi 18 février 2010.
Je souligne tout de suite que comme à l’accoutumée, je ne suis pas de ceux qui ressuscitent le passé pour le chanter ou le pleurer et je garde toujours ma neutralité par rapport aux partis politiques mais neutralité ne signifie point indifférence. Dieu a fait que je sois «Nigérien » et à ce titre, tout ce qui touche le NIGER et les Nigériens, de près ou de loin, me touche et m’oblige à compatir et à sympathiser avec mon pays et surtout mes frères et sœurs en Islam.
Je ne suis pas non plus de ceux qui applaudissent ou condamnent promptement les autres sans les connaître mais je prie Dieu que cet acte que viennent de poser les militaires soit la solution définitive aux problèmes socio-politiques du Niger!
Ma réaction au putsch en tant que nigérien et en tant que Leader Religieux, se résume en sept points que voici:
1- Nous (NIGERIENS) devons remercier Allah pour la protection qu’Il assure au peuple nigérien musulman car n’était-ce Lui, Dieu, les événements que le Niger a traversés sont suffisants pour déstabiliser n’importe quel pays et diviser n’importe quelle communauté mais Dieu merci, Il a toujours atténué les situations et a fait éviter le pire.
2- Nous devons voir dans ce genre de situation, la place et l’impact de la foi sur le comportement des individus car s’il y a une raison qui fait que le NIGERIEN arrive à garder son sang-froid devant certains événements de la vie, eh bien c’est avant tout la foi en Dieu et au Destin. C’est cette foi en Dieu et au Destin (ce qu’il comporte de bien et/ou de mal) qui tranquillise vite le cœur du musulman en lui rappelant que rien ne se passe dans l’Univers sans la Volonté Expresse de Dieu et rien n’arrive avant son temps. Ainsi, en tant que musulman, on ne peut qu’agréer et accepter les décisions du Seigneur et s’en remettre à Lui tout en continuant la lutte pour la survie.
3- A cette foi qui stabilise le cœur du musulman, il faut ajouter un autre élément fondamental dans la protection du pays à savoir les invocations des fidèles surtout des leaders religieux à travers leurs différentes interventions qui débutent et se terminent toujours par des invocations en faveur de l’unité, de la paix, de la sécurité… Et Dieu n’est pas inattentif à leurs invocations.
4- Ce putsch doit servir de leçon à tous les leaders politiques qui sont ou qui aspirent au pouvoir, ici comme ailleurs, que ce sont toujours les comportements outranciers de certains qui entraînent la rébellion d’autres.
5- Ce putsch nous montre la toute-puissance d’Allah et l’efficience de Sa Sainte Volonté qui s’exécute en toute chose. En effet, qui pouvait imaginer ou croire possible un coup d’Etat au régime de Tandja vu la façon dont il a ficelé et muselé tout ce qui paraissait nuisible à son pouvoir mais quand Dieu veut quelque chose qui peut décider du contraire? Ce putsch nous rappelle le récit de Pharaon et de Moïse.
6- La junte a déclaré qu’elle va lutter contre: la pauvreté, le mensonge et la corruption. Voilà trois graves fléaux qui minent, gangrènent et freinent le développement de notre pays et qui sont tous incompatibles avec la foi islamique car l’Islam exige de ses adeptes une possession matérielle suffisante pour parachever ses piliers fondamentaux et considère le mensonge et la corruption comme des péchés capitaux qui sont donc formellement interdits en Islam. Pour que les nouvelles autorités puissent concrétiser cette triple noble mission, il faut qu’elles fassent table rase de toutes les vieilles pipes qui ont déjà commencé à s’agglutiner autour d’elles. Le Niger a trop souffert de ces vieilles têtes politiciennes qui ont prouvé au monde entier leur incapacité à faire développer le pays depuis le régime Kountché. Le Niger appartient à tous les Nigériens et ne doit plus continuer à être l’otage d’un groupuscule d’individus invétérés qui ont toujours confondu le trésor public avec leurs propres poches. Jusqu’à quand comprendrons-nous qu’en tant que citoyens d’un pays, nous sommes appelés à le construire et à le développer et non à le détruire en nous entre-déchirant à chaque occasion?
7- Que tous les musulmans du Niger (ceux qui ont mis Dieu au-devant de leurs affaires et non derrière eux) continuent de prier pour que Dieu protège davantage le Niger et les nigériens, qu’Il les bénisse où qu’ils se trouvent, et leur accorde l’entente, l’unité, la paix, la sécurité et la prospérité afin de faire du Niger un havre de paix et de tranquillité morale et physique! Que Dieu protège le Niger et les Nigériens de tout mal intentionné proche ou lointain!
Signé: Cheikh Boureima Abdou Daouda, Imâm de la Grande Mosquée de l’Université Abdou Moumouni de Niamey.
C’était là l’intégralité de notre réaction aux événements du 18 février 2010, publiée hier sur Internet.
Je voudrais ajouter qu’en tant que musulmans, il y a des règles de conduite que nous devons toujours connaître et observer faute de quoi nous risquerons de perdre notre identité islamique sans le savoir.
Nous devons nous rappeler que nous appartenons tous au même pays qui est le Niger; à ce titre, la victoire des uns et la défaite des autres sont celles de tous les nigériens. Comme je l’ai dit, le Destin Divin nous a condamnés à vivre dans cette entité géographique appelée le NIGER et sur laquelle chaque nigérien sera interrogé devant Dieu selon ce qu’il aura fait de bien ou de mal pour le pays. Allah soubhanahou wa taala nous a installés dans ce pays afin de voir et de faire voir à toute l’Humanité comment nous allons agir pour faire avancer ce pays sur tous les plans de la vie ou pour le faire reculer wal iyâzou billah en fonction de nos actions et de nos comportements.
Malheureusement à considérer de près les agissements des certains dans certaines situations, on a l’impression sinon la certitude même que beaucoup d’entre nous, oublient leur identité de musulmans quand ils parlent, quand ils agissent ou quand ils se comportent surtout en cas de joie ou de tristesse, en cas d’aisance ou de gêne, en cas de gain ou de perte, en cas de victoire ou de défaite.
Notre problème chers compatriotes, n’est plus aujourd’hui un problème de régime ou de constitution mais plutôt un problème d’individus et donc un problème de mentalités et de comportements et tant qu’on n’aura pas changé ces mentalités et ces comportements, aucun régime ne saura jouer pleinement et correctement son rôle et aucune constitution ne nous fera avancer.
- A quoi sert de changer de régime pour commettre les mêmes erreurs que les prédécesseurs?
- A quoi sert de concocter une constitution et des lois qu’on ne respecte pas?
- A quoi sert de changer des personnalités à la tête des ministères et des services si elles vont recommencer le même comportement que les personnalités précédentes en considérant leur poste comme un butin et le trésor public comme leurs poches?
- A quoi sert même de dilapider les fonds du pays pour organiser des élections à l’issue desquelles il y aura des victorieux et des vaincus qui deviendront chats et chiens incapables de vivre ensemble à fortiori de s’entendre pour travailler pour l’intérêt supérieur de la Nation Nigérienne?
- A quoi sert de nommer des gens à des postes de responsabilités dans lesquels ils n’auront aucun objectif que celui de remplir leurs poches, de circuler dans le dernier cri des (4 x 4), d’habiter le dernier modèle de villa, de parler le langage qu’ils veulent et de favoriser ou défavoriser qui ils veulent au détriment de l’intérêt supérieur de la Nation?
- A quoi bon d’applaudir quelqu’un aujourd’hui pour le décrier, l’insulter voire le combattre demain?
A quoi bon de créer des formations politiques qui se disloquent du jour au lendemain pour laisser les membres dans la division et la haine réciproque?
Oui, changer les mentalités et les comportements, voilà tout le travail à faire mais un travail qui s’avère difficile voire très difficile pour des gens aveuglés par la poursuite et l’assouvissement des intérêts personnels et mesquins.
C’est pourquoi l’espoir est fondé qu’avec les nouvelles autorités, il pourra advenir l’ère de nouvelles personnes ayant des mentalités et des comportements différents et par conséquent, des gens qui sauront faire face aux défis de notre temps et apporter des changements positifs dans la marche de notre pays vers la prospérité et le développement.
Certes, je ne suis pas un alarmiste, ni un prophète d’apocalypse sociopolitique et encore moins un connaisseur de l’invisible ou lecteur de l’avenir, cependant, je suis sûr et convaincu de certaines réalités et vérités absolues:
La première: l’événement du 18 février 2010 représente la Main Tendue de Dieu à tous les nigériens où qu’ils se trouvent pour qu’ils se révisent individuellement, se ressaisissent et s’assaillent ensemble pour regarder dans la même direction et vers les mêmes objectifs. Dieu nous donne ainsi une fois de plus l’occasion de recommencer les choses sur des bases saines et avec des consciences sereines à l’instar du mouton qui recule pour mieux sauter.
La deuxième: tout projet de quelque ordre ou nature qu’il soit, est voué à l’échec si Dieu y est exclu surtout dans un peuple à 100% religieux. C’est une sentence irrévocable et immuable qu’Allah a prise, celle de faire triompher ceux qui font triompher Sa cause, d’élever ceux qui élèvent Son Nom, d’abandonner et d’humilier ceux qui l’écartent de leurs affaires. Considérez par exemple le dollar, la seule monnaie qui porte le nom de Dieu, comment Celui-ci l’a élevée sur les autres devises de la terre et c’est ainsi que tout ce qui porte ou contient le nom de Dieu devient sacré et exalté et vice-versa.
La troisième: le pouvoir fait partie des prérogatives particulières de Dieu, Il le donne à qui Il veut pour la période qu’Il veut et l’arrache de qui Il veut quand Il le veut et dans les circonstances qu’Il veut. Même si la communauté tout entière des premiers aux derniers hommes, conjuguait ses efforts pour faire profiter quelqu’un de quelque chose, ils ne pourront le faire que si Dieu l’a décrété tel pour lui. De même, si tous les hommes des premiers aux derniers, conjuguaient leurs efforts pour faire nuire à quelqu’un, ils ne pourront le faire que si Dieu l’a décrété tel contre lui comme l’a dit le Prophète çallallahou alaihi wa sallam.
Que les gens se calment donc et qu’ils fassent la paix entre eux car ce que Dieu décide, nul ne peut l’empêcher et ce qu’Il empêche, nul ne peut le réaliser.
Qu’Allah fasse descendre Ses miséricordes sur nous, sur le Niger et les Nigériens où qu’ils se trouvent, qu’Il bénisse le Niger et les Nigériens! Qu’Il élève haut l’Islam et les musulmans! Qu’Il nous conforme davantage à ce qu’Il aime et agrée parmi les paroles, les actions et les comportements apparents et cachés!
Priez, priez encore et toujours pour le Niger!
Conseils aux nouvelles autorités
Je profite de l’occasion pour prodiguer deux conseils fondamentaux à l’intention de nouvelles autorités tout en priant Allah de purifier leurs intentions et de les aider à tenir leur parole donnée, celle de réconcilier les nigériens et de restaurer la stabilité sociopolitique afin que les nigériens puissent travailler pour construire et développer leur pays.
Le premier conseil: c’est de prier Dieu eux-mêmes pour qu’Il leur donne un bon entourage car quand Dieu veut du bien à un responsable, Il lui assigne un bon entourage et vice-versa. Le Prophète çallallahou alaihi wa sallam a dit à ce propos:
«Allah n’a pas envoyé un prophète ou donné le pouvoir à quelqu’un sans qu’il y ait deux catégories de conseillers: une catégorie qui lui recommande le bien et l’incite à le faire et une catégorie qui lui recommande le mal et l’encourage à le faire. Le Protégé sera celui qu’Allah le Très Haut aura protégé». Rapporté par Alboukhary.
Et dans un autre Hadîs, il a dit: «Quiconque occupe parmi vous un poste de responsabilité, si Allah lui veut du bien, eh bien, il lui assigne (accorde) un bon entourage qui lui rappelle de faire le bien quand il oublie et qui l’aide à faire le bien quand il s’en rappelle».
Le contraire est vrai aussi!!
La meilleure invocation est celle que l’on fait pour soi-même quelle que soit la langue utilisée, c’est pourquoi je leur demande de prier pour eux-mêmes en plus des prières des autres surtout que l’invocation d’un dirigeant juste est exaucée.
Le second conseil: je leur recommande d’œuvrer plus et de parler moins car il est plus facile de parler que d’œuvrer et plus on parle, plus on s’engage, or on parle seul tandis que pour réaliser, on aura besoin des moyens, de l’appui des autres et du temps et tout cela n’est pas toujours disponible.
Qu’Allah nous conforme tous à ce qu’Il aime et agrée parmi les paroles, les actions et les comportements apparents et cachés!
Qu’Il bénisse le Niger et les nigériens! Amîn!
Cheikh Boureima Abdou Daouda

Réaction au putsch au Niger: neutre mais pas indifférent

Louange à Allah le Seigneur Absolu de l’Univers qui a dit dans Son Puissant et Inattaquable Livre: «Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre (Allawhoul-Mahfoûz) avant que Nous ne l'ayons créé; et cela est certes facile à Allah». Sourate 57, verset 22; prière et salut d’Allah sur notre Guide et Prophète Mouhammad, sur sa Sainte Famille et ses Fidèles Compagnons!

Je voudrais exprimer ici très succinctement ma réaction face au putsch qui vient de se passer au Niger le jeudi 18 février 2010.

Je souligne tout de suite que comme à l’accoutumée, je ne suis pas de ceux qui ressuscitent le passé pour le chanter ou le pleurer et je garde toujours ma neutralité par rapport aux partis politiques mais neutralité ne signifie point indifférence. Dieu a fait que je sois «Nigérien » et à ce titre, tout ce qui touche le NIGER et les Nigériens, de près ou de loin, me touche et m’oblige à compatir et à sympathiser avec mon pays et surtout mes frères et sœurs en Islam.

Je ne suis pas non plus de ceux qui applaudissent ou condamnent promptement les autres sans les connaître mais je prie Dieu que cet acte que viennent de poser les militaires soit la solution définitive aux problèmes socio-politiques du Niger!

Ma réaction au putsch en tant que nigérien et en tant que Leader Religieux, se résume en sept points que voici:

1- Nous (NIGERIENS) devons remercier Allah pour la protection qu’Il assure au peuple nigérien musulman car n’était-ce Lui, Dieu, les événements que le Niger a traversés sont suffisants pour déstabiliser n’importe quel pays et diviser n’importe quelle communauté mais Dieu merci, Il a toujours atténué les situations et a fait éviter le pire.

2- Nous devons voir dans ce genre de situation, la place et l’impact de la foi sur le comportement des individus car s’il y a une raison qui fait que le NIGERIEN arrive à garder son sang-froid devant certains événements de la vie, eh bien c’est avant tout la foi en Dieu et au Destin. C’est cette foi en Dieu et au Destin (ce qu’il comporte de bien et/ou de mal) qui tranquillise vite le cœur du musulman en lui rappelant que rien ne se passe dans l’Univers sans la Volonté Expresse de Dieu et rien n’arrive avant son temps. Ainsi, en tant que musulman, on ne peut qu’agréer et accepter les décisions du Seigneur et s’en remettre à Lui tout en continuant la lutte pour la survie.

3- A cette foi qui stabilise le cœur du musulman, il faut ajouter un autre élément fondamental dans la protection du pays à savoir les invocations des fidèles surtout des leaders religieux à travers leurs différentes interventions qui débutent et se terminent toujours par des invocations en faveur de l’unité, de la paix, de la sécurité… Et Dieu n’est pas inattentif à leurs invocations.

4- Ce putsch doit servir de leçon à tous les leaders politiques qui sont ou qui aspirent au pouvoir, ici comme ailleurs, que ce sont toujours les comportements outranciers de certains qui entraînent la rébellion d’autres.

5- Ce putsch nous montre la toute-puissance d’Allah et l’efficience de Sa Sainte Volonté qui s’exécute en toute chose. En effet, qui pouvait imaginer ou croire possible un coup d’Etat au régime de Tandja vu la façon dont il a ficelé et muselé tout ce qui paraissait nuisible à son pouvoir mais quand Dieu veut quelque chose qui peut décider du contraire? Ce putsch nous rappelle le récit de Pharaon et de Moïse.

6- La junte a déclaré qu’elle va lutter contre: la pauvreté, le mensonge et la corruption. Voilà trois graves fléaux qui minent, gangrènent et freinent le développement de notre pays et qui sont tous incompatibles avec la foi islamique car l’Islam exige de ses adeptes une possession matérielle suffisante pour parachever ses piliers fondamentaux et considère le mensonge et la corruption comme des péchés capitaux qui sont donc formellement interdits en Islam. Pour que les nouvelles autorités puissent concrétiser cette triple noble mission, il faut qu’elle fasse table rase de toutes les vieilles pipes qui ont déjà commencé à s’agglutiner autour d’elles. Le Niger a trop  souffert de ces vieilles têtes politiciennes qui ont prouvé au monde entier leur incapacité à faire développer le pays depuis le régime Kountché.  Le Niger appartient à tous les Nigériens et ne doit plus continuer à être l’otage d’un groupuscule d’individus invétérés qui ont toujours confondu le trésor public avec leurs propres poches. Jusqu’à quand comprendrons-nous qu’en tant que citoyens d’un pays, nous sommes appelés à le construire et à le développer et non à le détruire en nous entre-déchirant à chaque occasion?

7- Que tous les musulmans du Niger (ceux qui ont mis Dieu au-devant de leurs affaires et non derrière eux) continuent de prier pour que Dieu protège davantage le Niger et les nigériens, qu’Il les bénisse où qu’ils se trouvent, et leur accorde l’entente, l’unité, la paix, la sécurité et la prospérité afin de faire du Niger un havre de paix et de tranquillité morale et physique! Que Dieu protège le Niger et les Nigériens de tout mal intentionné proche ou lointain!

Signé: Cheikh Boureima Abdou Daouda, Imâm de la Grande Mosquée de l’Université Abdou Moumouni de Niamey.

Le mufti d'Arabie saoudite dénonce les "attaques terroristes"

RYAD, 19 fév 2010 (AFP) - Arabie: le mufti d'Arabie saoudite dénonce les "attaques terroristes"

Le grand mufti d'Arabie saoudite a dénoncé vendredi les "attaques terroristes" visant les civils et affirmé que de tels actes n'avaient rien à voir avec la religion musulmane.
Cette déclaration intervient à la veille d'une conférence internationale prévue à Ryad sur les moyens de "combattre le terrorisme et de faire tarir ses sources de financement".
"Le terrorisme est criminel et il verse le sang des innocents", a déclaré Cheikh Abdel Aziz ben Abdallah Al-Cheikh, le plus haut dignitaire religieux saoudien, dans un communiqué, cité par l'agence officielle Spa.
"Ces attaques portent atteinte à la sécurité, répandent la terreur parmi les populations et créent des problèmes pour la société (...) et ils sont illicites aux yeux de la charia (loi islamique)", a-t-il dit.
"Il est nécessaire de combattre les tentatives visant à lier ces actes à l'islam et aux musulmans pour en distordre l'image et porter atteinte à son rôle pionnier dans le monde".
SOURCE

Découverte à Jérusalem d'une inscription en arabe remontant au Xè siècle

JERUSALEM — Des archéologues israéliens ont annoncé mercredi avoir découvert dans la Vieille ville de Jérusalem une inscription rare en langue arabe remontant au Xè siècle.

L'inscription gravée sur une plaque de marbre est dans un arabe caractéristique des premiers siècles de l'Islam. Elle remonte à l'an 910 et fait état de l'octroi, par le calife abbasside Al-Muqtadir, d'un terrain à un proche.

Elle a été mise au jour lors de fouilles effectuées par le professeur Moshe Sharon de l'université hébraïque de Jérusalem, dans le quartier juif de la Vieille Ville, situé à Jérusalem-est annexé après sa conquête par Israël en 1967.

Outre des lampes à huile portant des inscriptions en arabe, ont été également découverts des pièces de monnaie et des ustensiles en verre plus anciens, remontant à l'époque romaine.
SOURCE

Nous saluons la nomination de cet émissaire et rappelons au Président Barack Obama nos conseils

Je salue tout d’abord cette nomination d’un émissaire spécial par le Président Barack Obama auprès de l’Organisation de la Conférence Islamique espérant que la présence de cet émissaire améliorera davantage les relations américano-islamiques et contribuera au redressement de l’image de l’Islam et des musulmans aux Etats-Unis et celle de l’Amérique dans le monde musulman.

C’est l’occasion pour moi de rappeler au Président Barack Obama les conseils que je lui avais prodigués dans ma réponse à son message du premier Ramadan 1430 adressé au monde musulman:

«C'est l'occasion pour moi de vous remercier pour les pas déjà positifs que vous avez commencés à faire en faveur du monde musulman et de l'Afrique, notamment la fermeture de la prison de Guantanamo, votre passage en Turquie, la nomination d'une musulmane voilée à la Maison Blanche en tant que Conseillère, votre visite et discours en Egypte, votre visite au Ghana… Ce sont là des points forts qui vous démarquent déjà de vos prédécesseurs.
Nous reconnaissons cependant que beaucoup reste à faire pour panser les plaies, jeter un pont de compréhension mutuelle et d'échange entre l'Amérique et le monde musulman d'un côté et entre elle et l'Afrique de l'autre.
Beaucoup de dossiers vous attendent auxquels d'autres nouveaux s'ajoutent chaque jour pour ainsi alourdir davantage votre mission et nous sommes d'accord que si le discours peut permettre la compréhension, il ne résout pas cependant les problèmes, il faut nécessairement des actions mais pas seulement des actions stéréotypées ni unilatérales mais plutôt de nouvelles actions plus dynamiques, démarquées de la routine politique et des formules politiciennes qui font endormir les problèmes un instant pour les faire surgir après pour toute la vie. 
Vous aurez certes, besoin du concours de tous à l'intérieur comme à l'extérieur de l'Amérique pour mener à bien votre mission, pour tenir vos engagements pris ici et là et surtout pour faire accepter votre vision du changement auprès des uns et des autres.
Aussi, je vous demande en terminant ces propos, de continuer à faire plus de preuve de probité morale, d'auto pression pour vous maintenir dans votre ligne de conduite, celle-là même qui vous a permis de remporter la victoire malgré les multiples obstacles et les préjugés socioculturels.
Usez davantage de votre esprit d'ouverture pour associer autour de vous toutes les compétences nationales car la réussite de votre mandat est aussi celle de tous les Américains.
Comme je vous demande d'agir plus et de parler moins car Il est plus facile de parler que d'agir, de promettre que de concrétiser, de diviser que de réunir, de détruire que de construire…
Les gens vous regardent, vous apprécient et vous jugent selon vos paroles et promesses mais surtout selon vos réalisations.
Je vous recommande également de privilégier le dialogue dans la recherche des solutions aux problèmes internes et externes car il permet de se comprendre, de trouver un terrain de compromis et de surmonter ensemble les problèmes. En effet, si la force et la guerre pouvaient résoudre les problèmes, vous n'en auriez certainement hérité aucun de vos prédécesseurs »…

Lisez ici l’intégralité de notre réponse ainsi que le message du Président Barack Obama

Obama nomme un émissaire à l'Organisation de la conférence islamique

Le président américain Barack Obama a annoncé la nomination l'avocat Rashad Hussain comme émissaire à l'Organisation de la conférence islamique (OCI), dans un enregistrement vidéo retransmis samedi à Doha lors du Forum mondial Islam-Etats-Unis.
M. Obama a également déclaré à cette occasion qu'il souhaitait renforcer les partenariats avec le monde musulman et en "développer d'autres".

"Je suis fier d'annoncer aujourd'hui que je nomme Rashad Hussain comme mon émissaire à l'OCI", a-t-il dit.
"En tant qu'avocat accompli et comme collaborateur proche et estimé de mon équipe à la Maison Blanche, Rashad a joué un rôle clef dans le développement des partenariats que j'avais souhaité mettre en oeuvre au Caire", a ajouté le président américain.
Le 4 juin, lors d'un discours prononcé dans la capitale égyptienne, M. Obama avait appelé à un "nouveau départ" dans la relation entre les Etats-Unis et le monde musulman, rompant avec la politique de son prédécesseur George W. Bush.
SOURCE

France: Les musulmans de Cholet vivent leur foi au grand jour

La grande mosquée est rouverte. La mosquée turque est en construction. Les lieux de culte s'intègrent dans le paysage. Et les musulmans aspirent à vivre paisiblement dans le Choletais.

La grande mosquée s'ouvre aujourd'hui. La réouverture de la grande mosquée, après huit mois de travaux, est un événement pour les musulmans de Cholet. La commission de sécurité a donné le feu vert à sa réouverture, vendredi dernier. Des prières ont déjà eu lieu pendant la semaine dans les nouveaux locaux. Mais, cet après-midi, à 13 h 30, un grand nombre de pratiquants va redécouvrir le site, complètement transfiguré, à l'occasion de la grande la prière du vendredi. Au rez-de-chaussée, la salle de prière a doublé de surface. A l'étage, celle des femmes est également agrandie. Des salles sont prévues pour l'enseignement de l'arabe et du Coran. Un petit minaret permet d'identifier l'édifice.
Quatre lieux de culte à Cholet. Les musulmans de Cholet se réunissent et vont prier dans quatre lieux. La grande mosquée est gérée par l'Association musulmane de culte et culturelle, présidée par Lahcen Ben Bougrine. Son imam (directeur de la prière) est Saït Aït Laama. Une autre mosquée, implantée dans le quartier Favreau, 4, rue du Maréchal-Lyautey, est gérée par l'association As Salam, présidée par Salama Abdelatif. Il existe aussi une salle de prière dans le quartier Bretagne. Une mosquée turque est en cours de construction, avenue de la Choletière. Elle est gérée par l'association culturelle des travailleurs turcs de Cholet, dont le président est Sabri Dogan. Son ouverture est prévue pour le mois de mai. Musa Akkaya, son imam, vient de Turquie.
Quel islam pratique-t-on à Cholet ? Depuis l'an 657, il existe deux grands courants dans l'islam : les sunnites et les chiites (1). Les Musulmans de Cholet, qu'ils soient Turcs, Maghrébins, d'Afrique noire ou Français, sont essentiellement sunnites. Il existe une mosquée turque pour une raison de langue. Dans la grande mosquée, rue Jean-XXIII, les sermons sont faits en arabe et en français. Or, on sait que la langue turque n'est pas l'arabe et que certains nouveaux arrivants ne parlent pas français. C'est pour cela que le leur imam est turc. A noter que leur mosquée, dotée d'un petit minaret, est construite sur un terrain acheté par l'État turc. L'imam est rémunéré par l'État, comme un fonctionnaire.
Des pratiquants paisibles. Le discours revient régulièrement dans la bouche des fidèles : les musulmans sont des croyants paisibles qui n'aspirent qu'à vivre tranquillement à Cholet. Tous insistent sur le fait que l'islam est une religion de paix dont les pratiquants veulent vivre avec leur temps et s'adapter à toutes les cultures. Les familles algériennes, marocaines, turques, qui sont arrivées à Cholet au cours des dernières décennies, n'ont qu'un souhait : permettre à leurs enfants, nés français, de s'épanouir dans cette société.
Tensions. Les musulmans, comme les chrétiens, ne constituent pas un groupe totalement homogène. Des incompréhensions ont pu naître entre générations, au sein même des familles. Certains jeunes, très occidentalisés, ont perdu contact avec les préceptes de la religion, d'autres se sont rapprochés des salafistes à Nantes. Selon Antoine Sfeir, spécialiste de l'islam, le salafiste, qu'il soit islamiste ou réformiste, prétend revenir à l'islam du VII^e siècle pour mieux recommencer l'interprétation. A Cholet, la communauté a cependant réussi, à garder sa cohésion et son esprit de fraternité.

(1) Le sunnisme, courant majoritaire, s'appuie sur le Coran et la tradition. Le chiisme représente 10 % des musulmans dans le monde.

SOURCE

Londres réaffirme son opposition à une interdiction du voile intégral

Le ministre de la justice britannique, Jack Straw, s'est prononcé mardi fermement contre une loi interdisant le port du voile islamique intégral.

"Chacun d'entre nous peut avoir des vues sur le port du voile intégral, mais je ne pense pas que cela puisse être l'objet d'une loi qui prévoit que la police retire les pièces de vêtement de femmes qui choisissent pour des raisons religieuses ou culturelles de les porter", a fait valoir le ministre devant la Chambre des communes. Jack Straw a souligné qu'il "s'opposerait fermement à un changement de législation" au Royaume-Uni, en réponse au débat en cours en France sur l'interdiction du voile intégral.
La question du port du voile islamique a déjà agité la scène politique britannique en 2006. Jack Straw, alors ministre des relations avec le Parlement, s'était dit à l'époque "gêné" de parler à quelqu'un sans voir son visage, lançant une courte polémique. 69 % des Britanniques sont favorables à l'interdiction du niqab, voile intégral qui ne laisse apparaître que les yeux à travers une fine fente, dans les lieux publics et les écoles, et 72 % à l'interdiction de la burqa (voile intégral qui dissimule les yeux derrière un tissu grillagé), selon un sondage publié par l'Institut Angus-Reid à la fin janvier.
Cependant, aucune loi n'interdit le port du voile intégral au Royaume-Uni. Il est, comme le simple foulard islamique (hijab), admis partout. Selon le Conseil des musulmans de Grande-Bretagne, le pays compte au total plus de 2,5 millions de musulmans, et moins de 1 % des musulmanes résidant dans le pays portent un niqab ou une burqa.
SOURCE

Pose de la 1ère pierre pour la construction d’une faculté des filles de l’Universtié Islamique au Niger

Le Président de la République, Chef de l'Etat, Chef du gouvernement, SEM. Mamadou Tandja, a procédé, hier matin à Niamey, à la pose de la première pierre pour la construction d'une Faculté des filles de l'Université islamique au Niger. Ladite infrastructure sera érigée au quartier Bobiel, derrière le cimetière musulman de Yantala non loin de la Centrale de la Nigelec. La cérémonie s'est déroulée en présence des présidents des institutions de la Républiques, des membres du gouvernement, des députés nationaux, des représentants du corps diplomatique et organismes internationaux, des autorités administratives, municipales et coutumières de la région de Niamey, des responsables administratifs de l'Université islamique de Say et de plusieurs invités. Financé par la Banque Islamique de Développement (BID) et d'un coût de plus d'un (1) milliard 500.000.000 francs CFA, ce complexe contribuera incontestablement au développement intellectuel de la femme. Il sera composé de quelques 6 facultés, des dortoirs et d'autres infrastructures annexes.
Source
Remarque: il s'agit ici de la construction des locaux de la Faculté des Filles de l'Université de Say, la Faculté elle-même existe depuis plusieurs années (depuis sept ans environ, je n'ai pas en tête la date exacte).

France : Régionales-Le NPA présente une candidate voilée

Accusé de mettre à mal le principe de laïcité, en présentant une étudiante portant le voile aux élections régionales dans le Vaucluse, le Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA) livre ses explications. Son porte-parole, Olivier Besancenot, s'indigne contre "un climat nauséabond, islamophobe qui devient insupportable" en France. Et d'ajouter que "depuis le début de l'histoire de la République, 400 prêtres ont été élus, dont l'Abbé Pierre, et ça n'a choqué personne".

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Paris : une policière en conseil de discipline pour port de voile

Fonction publique et signes religieux sont incompatibles : une charte de la laïcité datant d'avril 2007 , signée par le premier ministre de l'époque Dominique de Villepin, le stipule clairement. Persévérante, l'agent de surveillance de Paris (ASP), Nora B., qui portait le voile islamique simple durant son service ne voulait rien entendre.  

Ce jeudi elle devrait comparaître en conseil de discipline.

Affectée dans le XIe arrondissement et chargée de la régulation de la circulation dans la capitale, elle portait dans le service de police où elle était affectée le voile simple (non intégral) et a toujours refusé de l'enlever. Après avoir été à plusieurs reprises admonestée par sa hiérarchie, Nora B. avait été suspendue pour un manquement à son obligation de neutralité en novembre 2009 par le préfet de police de Paris, avec plein traitement, selon des sources proches du dossier.

Suspendue, elle avait continué de venir travailler voilée

Mais refusant de signer cette suspension,  elle a cependant continué de venir travailler avec le voile dans son service, «provoquant des tensions», et allant jusqu'à le porter récemment, «revêtue de son uniforme sur la voie publique», selon des sources proches de l'enquête. Elle été l'objet d'une procédure administrative en 2004 pour ces raisons et avait accepté de retirer son voile après avoir été reçue par le préfet de police de l'époque, Jean-Paul Proust.

Les ASP, qui assurent en uniforme la surveillance de la circulation, ont été créés en novembre 2001. Ils sont rémunérés par la Ville de Paris et mis à disposition du préfet de police de Paris. Outre la surveillance de la circulation, ils s'occupent depuis quelques années de lutter contre les «incivilités quotidiennes» grâce à de nouvelles qualifications. Sollicité, le ministère de l'Intérieur a précisé qu'il s'agit d'une «décision» du préfet de police (de Paris) qui «a agi dans le cadre de ses pouvoirs de police municipale», dans la capitale, en sanctionnant une «fonctionnaire municipale».

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Remarque: sur demande de la policière, l'audience a été reportée à une date ultérieure non précisée.

L'islam gagne du terrain au Brésil

Après les attentats du 11 septembre 2001 et sous l'impulsion d'une « telenovela », les conversions se sont multipliées dans les périphéries urbaines du pays.

Cinq fois par jour, Rosangela cherche la direction de La Mecque dans son petit appartement de Vila Ferreira, un quartier pauvre de Sao Bernardo do Campo, une ville industrielle située à quelques kilomètres de Sao Paulo. À 45 ans, sa vie est rythmée par l'islam, qu'elle a embrassé au début des années 1990. Voilée, vêtue d'une longue tunique, Rosangela assure l'accueil au Centre de divulgation de l'islam pour l'Amérique latine. «Je donne aussi des cours sur le Coran», précise-t-elle, soucieuse qu'on ne la prenne pas pour une simple hôtesse.
Converser avec Rosangela n'est pas facile : elle s'interrompt toutes les cinq minutes pour répondre au téléphone ou renseigner des visiteurs sur les conférences du cheikh Jihad Hassan Hammadeh, le directeur du Centre. «La demande de corans en portugais est telle que mon stock est épuisé, assure-t-elle . Alors, en attendant d'être réapprovisionnée, je donne des versions espagnoles.»
Premier pays catholique du monde, le Brésil connaît depuis une décennie une croissance importante de l'islam. «Il est impossible de savoir combien le pays compte de musulmans, puisqu'ils sont enregistrés dans la catégorie “autres”, mais on estime qu'il y en a environ un million», indique Paulo da Rocha Pinto, professeur à l'université Fluminense.
Pour lui, le meilleur indicateur de l'expansion de cette religion est la multiplication du nombre de lieux de culte. Malgré l'arrivée dès le début du XXe siècle de vagues de musulmans, syriens, libanais et palestiniens en majorité - on les appelle au Brésil les «Turcos» en référence à la tutelle qu'exerçait à l'époque l'Empire ottoman -, la première mosquée n'a été inaugurée qu'en 1960. La construction de lieux de culte n'a véritablement commencé qu'à partir des années 1980 et s'est accélérée au début des années 2000.

Effet de mode

Au départ de cet emballement, les attentats du 11 septembre 2001. «Certains voulaient en savoir plus sur ce peuple capable de faire trembler l'empire américain, d'autres doutaient de ce que racontait la presse, relate Rosangela. En venant ici, ils ont vu que l'islam n'avait rien à voir avec la haine et pro­­gres­-sivement certains sont devenus musulmans.»
Le mouvement de conversion à l'islam a toujours existé au Brésil, malgré un très faible prosélytisme. «En général, c'était lié à une amitié, un mariage. Le 11 Septembre a augmenté la visibilité des musulmans et nourri la curiosité  », dit Paulo da Rocha Pinto. À l'université, les cours sur le monde arabe et l'islam, autrefois exotiques, sont bondés. Ce regain d'intérêt a été constaté dans le monde entier. Mais au Brésil, l'engouement a été attisé par une spécificité locale : la telenovela. En octobre 2001, soit trois semaines après les attentats du World Trade Center, la chaîne Globo a lancé Le Clone. La série, située au Maroc, avait l'ambition de dépeindre le monde arabe et musulman. «C'était une coïncidence : le feuilleton était programmé depuis des mois», se souvient Francirosy Ferreira, spécialiste de l'islam à l'université de Sao Paulo.
Le succès est tel qu'il devient commun, dans les rues de Rio de Janeiro et de Sao Paulo, de se saluer par un «inch'Allah !». «Beaucoup de femmes envisageaient d'abandonner leur religion pour pouvoir épouser un “Saïd” , le héros musulman de la novela», raconte Francirosy en riant. Caricatural à souhait, le personnage est romantique, respectueux de sa femme, qu'il couvre d'or.
Ces conversions dues à un effet de mode se sont révélées fragiles. Rosangela, elle, est une convaincue. Sa conversion résulte d'une quête identitaire. Noire, pauvre, militante du Mouvement noir unifié (MNU) dès l'adolescence, elle n'a jamais trouvé ses repères spirituels dans sa famille catholique. «Jésus est toujours représenté en homme blanc. Qu'est-ce qu'ils en savent ? Tout le monde n'était pas blanc à Jérusalem !», assène-t-elle. Les premiers musulmans à s'installer au Brésil n'étaient pas des commerçants libanais et syriens, mais «les milliers d'esclaves déportés d'Afrique» rappelle Paulo Farah, qui dirige le Centre d'études arabes. Connus sous le nom de Malês et de Muçulmis, ils représentaient, selon les spécialistes, 15 % des esclaves. Entre 1807 et 1835, ils se révoltèrent à plusieurs reprises. La plus importante de ces révoltes, dite la Révolte des Malês, eut lieu à Salvador de Bahia, dans la nuit du 24 janvier 1835. «Les autorités l'effacèrent des livres d'histoire», remarque Paulo Farah. Elle donna lieu à une féroce répression et à une méfiance durable à l'égard de l'islam.
C'est cet héritage que revendique le rappeur Honerê al-Amin Oadq, une star du hip-hop à Sao Paulo. Honerê al-Amin Oadq, 32 ans, s'appelait auparavant Carlos Soares Correia. «J'ai choisi le hip-hop pour dénoncer le génocide dont sont victimes les jeunes Noirs au Brésil et montrer que nous pouvons aussi représenter des valeurs positives», explique-t-il. En tombant sur la Révolte des Malês, qu'il qualifie d'«Intifada noire», il trouve une source d'inspiration. Le film Malcolm X et la fascination exercée par le boxeur Mohammed Ali (né Cassius Clay) feront le reste.
Un quart des musiciens de son groupe baptisé le «Posse Hausa», en référence à un autre soulèvement d'esclaves musulmans au XIXe siècle, s'est converti à l'islam. Les autres, précise le jeune homme, «ont opté pour notre mode de vie : ils ne boivent pas, ne fument pas, respectent les femmes et aident leur communauté». L'islam a ainsi sauvé, selon lui, des dizaines de ses amis de l'alcool, la drogue et la prison.
L'introduction de l'islam dans les périphéries est en train de changer le visage d'une religion auparavant identifiée avec les descendants d'Arabes appartenant souvent à une classe sociale élevée. Pour Paulo Farah, «le message d'égalité raciale et de justice sociale de l'islam connaît un important succès au sein des communautés les plus pauvres, en particulier auprès des jeunes qui souffrent du racisme et des violences policières».

Une religion «étrangère»

La motivation de ceux qui optent pour l'islam n'est pas la même que celle qui pousse vers les Églises évangéliques ou des religions afro-brésiliennes, comme le candomblé, estime Paulo da Rocha Pinto. «En général, les nouveaux convertis ont approché auparavant d'autres confessions. Avec l'islam, ils découvrent une religion plus ouverte sur le monde.» L'universitaire réfute toute dérive politique violente : «Il y a une solidarité avec les peuples palestinien, irakien ou libanais, mais ce n'est pas une identification. Ce qui compte, c'est que l'islam se présente comme une idéologie tiers-mondiste, semblable à celle qu'on pouvait trouver dans la théorie de la libération latino-américaine avant que l'Église catholique décide de freiner son expansion.»
L'absence d'une rhétorique revancharde s'explique aussi par la politique de l'État brésilien, qui refuse d'identifier les musulmans comme une population à part. Au lendemain des attentats du 11 Septembre, le département d'État américain avait demandé aux gouvernements paraguayen et brésilien de regarder de près les communautés musulmanes, en arguant qu'elles pouvaient abriter des foyers de terrorisme.
Le Paraguay s'était exécuté avec zèle. Des commerçants musulmans de Ciudad del Este avaient été emprisonnés, certains avaient même été torturés. Le Brésil en revanche avait répondu qu'il défendrait tous les citoyens brésiliens contre des ingérences étrangères.
L'islamophobie n'est pas absente pour autant du Brésil. Certaines publications évangéliques en font une description alarmiste et la population continue à percevoir cette religion comme «étrangère». Rosangela a toujours en permanence un voile de rechange dans son sac, en cas d'agression.

Mais paradoxalement, pour le cheikh Jihad, c'est la telenovela qui a le plus contribué à faire accepter l'islam. Lorsque des adeptes venaient le voir à la mosquée pour protester contre l'image caricaturale du feuilleton, il leur répondait qu'il en était ravi : «Avant, nous avions une image d'extraterrestres ou de terroristes. Maintenant, nous sommes perçus comme des gens qui adorent la fête et la danse. Vous préférez quoi ?»
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Israël plus tolérant que la France, selon Haaretz

Le quotidien Haaretz, plutôt modéré, n’est pas tendre envers la polémique sur la burqa qui agite la France : « Les israéliens estiment qu’ils sont plus tolérants envers les musulmans que les français obsédés qu’ils sont par la Burqa ». C’est le titre de l’article. Et le reste est à l’avenant.

« La France, le pays ou personne ne proteste quand une femme prend un bain de soleil les seins nus sur une plage, mène maintenant une guerre dans le sens inverse ».

« Le problème constitutionnel est complexe. Comment une démocratie occidentale, symbole de la liberté a travers le monde entier, peut il dicter a ses habitants jusqu'à quel degré ils doivent s’habiller ? » demande Haaretz.

« Et derrière la question constitutionnelle, la question du voile est un nouveau test pour les nerfs a vifs de la France des qu’il s’agit des droits de la minorité musulmane ».

Haaretz poursuit : « Pour les israéliens ce débat français est aussi fascinant qu’étrange. En Israël cela ne viendrait a l’idée de personne de prohiber un habit aussi extrême soit il. »

«  (…) Cela, parce que le modèle israélien permet aux différentes tribus de coexister, dans certaines limites. Les ultra-orthodoxes ont leur propre plage Tel Aviv, ou ils peuvent se baigner habillé de pied en cap, pendant que les musulmanes peuvent nager avec autant de mètres de tissus qu’elles le souhaitent. »

« Il est ironique de que le lieu de naissance de Voltaire, ou la tolérance se mesurait jusqu'à peu avec un fil de bikini, s’occupe maintenant de l’épaisseur du voile », conclut Haaretz.

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France: Cours d’islam dans les écoles d’Alsace-Moselle

Souhaité par la communauté musulmane, l’enseignement de l’islam dans les écoles d’Alsace-Moselle pourrait constituer un « remède contre l’extrémisme », estiment les responsables musulmans locaux.

Tout comme la commission Stasi (2003), la mission conduite par le député PCF André Gerin sur la burqa a jugé « discriminante » l’absence de cours d’islam dans les écoles publiques de l’Alsace-Moselle concordataire, qui bénéficient depuis plus d’un siècle et demi d’un enseignement facultatif sur le protestantisme, le catholicisme et le judaïsme. La loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat en 1905 a supprimé l’enseignement confessionnel dans toutes les écoles françaises publiques mais pas en Alsace-Moselle, alors sous domination allemande. Et le retour des trois départements de l’Est dans le giron de la France n’a pas effacé cette particularité.

En 2006, un autre rapport préconisait « d’instaurer des cours d’enseignement » de l’islam dans le secondaire et de créer un système de « formation du personnel religieux », rappelle le rapport Gerin qui regrette « qu’aucune action (n’ait) été entreprise en ce sens ». Cette intégration « répondrait pourtant à une demande d’équité de traitement de la communauté musulmane » d’Alsace-Moselle, qui compte entre 145.000 et 160.000 fidèles mais est « exclue du dispositif de l’enseignement religieux » à l’école, observe Saïd Aalla, président de la Grande Mosquée de Strasbourg.

A la tête du conseil régional du culte musulman (CRCM) d’Alsace, Driss Ayachour va plus loin : l’éducation est « le remède le plus efficace pour encadrer les jeunes, les former et les protéger contre l’extrémisme ».

Lancer des « classes pilotes »

« C’est l’ignorance qui pousse à être influencé par les extrémistes de tout bord », affirme ce professeur de mathématiques qui plaide pour « un islam de tolérance et de respect de l’autre ».

Son homologue du CRCM Lorraine, Amine Nejdi, abonde en son sens : « Ça serait un petit remède mais qui est à notre portée » en Alsace-Moselle. « Il faut des initiatives de la part des politiques (…) On est preneurs immédiatement. »

Pour Driss Ayachour, il faut agir « vite » car « les jeunes générations qui ont soif de religion » risquent d’être « influencées par d’autres personnes », radicales, « si elles ne trouvent rien d’autre ».
Il évoque ainsi l’idée, élaborée avec le président défunt de la région Alsace Adrien Zeller, de lancer des « classes pilotes » dans des lycées. Et rappelle qu’au sein du CRCM, une commission réfléchit déjà aux programmes (histoire de la religion, vie du prophète, comportement des musulmans envers les autres et la société…), calqués sur l’exemple des autres cultes déjà enseignés dans les écoles alsaciennes et mosellanes.

Edition France Soir du mardi 2 février 2010 page 11

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Il est facile de pratiquer l’islam aux Etats-Unis

Selon Salam al-Marayati, directeur du Muslim Public Affairs Council, un groupe de réflexion de Los Angeles, les musulmans sont bien intégrés en Amérique. Bilan 8 ans après les attentats du 11 septembre

Un peu plus de huit ans après les attentats du 11 septembre aux Etats-Unis, où en sont les musulmans américains? Peu après l’effondrement des tours jumelles du World Trade Center de New York, la communauté musulmane avait subi de plein fouet la politique sécuritaire renforcée de la Maison-Blanche. De passage à Genève, Salam al-Marayati est directeur du Muslim Public Affairs Council à Los Angeles. A la tête de ce groupe de réflexion dont la mission est d’informer le public sur la communauté musulmane et de contribuer à son intégration dans la société américaine, il dresse un état des lieux.
Le Temps: Huit ans après les attentats du 11 septembre 2001, comment se porte la communauté musulmane des Etats-Unis?
Salam al-Marayati: Après le 11 septembre, l’image que les Américains avaient de l’islam était pleine de stéréotypes. Les Américains de confession musulmane ont dû fournir un gros effort d’explication pour combattre l’islamophobie. Aujourd’hui, on constate de gros progrès dans plusieurs domaines.

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– Les musulmans ont-ils une identité américaine?
– C’est la pierre angulaire de notre travail. Nous devons expliquer aussi bien à la communauté musulmane qu’au public en général que notre patrie, ce sont les Etats-Unis. Et que c’est dans le cadre des Etats-Unis que nous avons des opportunités, mais aussi des défis à relever. Les musulmans sont toujours considérés comme une communauté suspecte depuis 2001. Ils vivent mal le fait de devoir toujours prouver leur innocence avant de pouvoir entreprendre quelque chose.
– D’où viennent les musulmans des Etats-Unis?
– 40% d’entre eux sont des Afro-Américains, 25% proviennent d’Asie du Sud, entre 10 et 15% du Moyen-Orient. Aux Etats-Unis, ils ne représentent que 2% de la population.
– En Europe, on parle de deux modèles d’intégration, britannique et français. Et aux Etats-Unis?
– Aux Etats-Unis, affirmer son identité religieuse constitue un pas positif vers une intégration plus large dans la société. Le travail d’intégration basé sur les communautés religieuses y est encouragé. En Europe, c’est l’inverse. Il faut d’abord s’assimiler pour faire partie de la société avant de chercher à développer son identité religieuse. L’identité islamique est diluée. D’où le sentiment qu’il est plus facile de pratiquer l’islam aux Etats-Unis qu’en Europe.
– Les musulmans aux Etats-Unis se reconnaissent-ils dans des causes comme la Palestine?
– Il est normal que des musulmans se sentent concernés par des cas de violations des droits de l’homme qui touchent d’autres musulmans. Ils peuvent parfois se sentir aliénés par la politique menée par la Maison-Blanche.
– Entre l’Europe et les Etats-Unis, voyez-vous d’autres différences?
– Aux Etats-Unis, les musulmans sont très bien intégrés. Ils font plutôt partie de la classe moyenne. Ils sont au-dessus de la moyenne en termes de revenus et d’éducation. Dans les années 1960 et 1970, les musulmans qui ont émigré aux Etats-Unis étaient surtout des médecins et des ingénieurs. Il y a quelques années, on comptait une poignée de staffers (personnel à disposition des membres du Congrès) musulmans à Capitol Hill. Ils sont maintenant 150. Politiquement, les musulmans sont peut-être mieux représentés dans les parlements européens que dans les législatifs américains, mais culturellement et socialement, ils sont mieux intégrés aux Etats-Unis.

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– Le tableau semble idéal…
– J’apporterais une nuance. Les jeunes musulmans aux Etats-Unis subissent davantage la concurrence, disent ne pas avoir les mêmes chances et souffrir de discrimination pour obtenir un emploi.
– Que dire des cinq musulmans américains arrêtés au Pakistan, soupçonnés d’activité terroriste…
– Les cinq jeunes de Virginie ont provoqué une vive inquiétude au sein de la communauté. Ce sont leurs parents qui ont alerté les autorités, car ils étaient préoccupés par la santé de leurs enfants. Cet exemple, comme celui de la tuerie de Fort Hood, montre qu’il faut combattre le radicalisme avec l’aide des parents et des amis. Il faut faire parler des musulmans modérés qui avancent des arguments clairs contre Al-Qaida. Mais il n’y a pas que des jeunes musulmans qui se rallient à des groupes extrémistes, à des bandes. On connaît le phénomène des gangs dans les banlieues.
– Avec l’arrivée d’Obama à la Maison-Blanche, dont le père était musulman, les choses ont-elles changé?
– Son message au monde musulman a bien passé. Il a relevé que l’islam faisait partie intégrante des Etats-Unis. Mais George W. Bush a aussi fait des efforts en rencontrant des leaders musulmans.
– Le débat sur le voile est toujours vif en Europe. Et en Amérique?
– Nous devrions cesser d’utiliser le voile comme un ballon de football politique. Si une femme veut le mettre pour manifester sa modestie, c’est son droit. Le voile doit être un choix personnel et aucun homme ne doit pouvoir en imposer le port. Le gouvernement américain défendra les femmes dont on violerait le droit de porter le voile.
– L’intellectuel genevois Tariq Ramadan est autorisé à se rendre à nouveau aux Etats-Unis. Un signe?
– Les musulmans américains sont très contents et espèrent qu’il viendra leur parler. C’est un penseur moderne du monde musulman. Plusieurs universités souhaitent l’engager comme professeur.
– A Genève, au Conseil des droits de l’homme de l’ONU, les pays musulmans ont poussé à l’adoption d’un texte contre la diffamation des religions. Qu’en pensez-vous?

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– Introduire une telle législation est de nature à accroître les tensions entre musulmans et Occidentaux. Il faut combattre les abus, mais les lois actuelles offrent déjà les instruments pour le faire.
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