Recrudescence de la maladie de B.T.S

Recrudescence de la maladie de B.T.S

Attention «B.T.S» n'est pas l'abréviation du Brevet Technique Supérieur mais il s'agit d'une maladie spirituelle que vous allez incha-Allah découvrir dans quelques instants. Nous en avons parlé depuis 2008 mais elle a pris et continue de prendre cette année des proportions inquiétantes d’où le présent rappel tenant lieu d’une alerte générale pour que les victimes se soignent et que se protègent ceux qui ne sont pas encore atteints.

Définition, origine et mode de transmission

Définissons d'abord cette maladie,  «B.T.S» signifie Baisse de Tension Spirituelle ou si vous voulez Hypotension Spirituelle.

C'est vrai que cette maladie existait depuis l'aube des temps mais cette année, surtout depuis le début de l'an musulman (Mouharram 1431), elle a commencé à se propager de façon pernicieuse et inquiétante surtout chez une catégorie des serviteurs.

La B.T.S est donc une maladie spirituelle contagieuse qui se transmet de l'homme à l'homme sans distinction d'âge, de niveau, de couleur, de sexe, de race comme elle se transmet aussi du djinn à l'être humain.

Il n'y a que Dieu qui connaît les moyens de sa propagation aujourd'hui.

Le remède existe

Je vous rassure tout de suite que malgré les méfaits graves de cette maladie, elle a des remèdes sauf que de plus en plus, on se rend compte que la première phase de son développement commence par l'empêchement du serviteur à prendre le ou les médicament(s) nécessaire(s) et de cette façon, elle accroît la vulnérabilité de ses victimes. Soulignons qu’il n’y a pas de vaccin définitif contre cette maladie, tous les médicaments que l’on peut prescrire ne sont que des calmants dont les effets varient en fonction de l’état spirituel du malade…

Les symptômes de la maladie

Quant aux symptômes ou manifestations de cette maladie, ils sont très nombreux et nous allons en citer quelques-uns afin que chacun puisse savoir s'il est ou non atteint de cette maladie sachant que les études ont décelé deux nouveaux symptômes en plus de ceux qui avaient été connus et publiés en 2008:

1- Comme son nom l'indique, elle fait baisser la tension spirituelle donc la foi car cette dernière augmente avec les bonnes œuvres et diminue avec les mauvaises.

2- La paresse dans les adorations surtout les adorations facultatives et individuelles (on fait moins de prières, de zikr, jeûne…).

3- La lourdeur du corps et de l'esprit, ce qui empêche le serviteur de faire certaines activités mêmes habituelles, on dirait qu'il y a des ressorts en certains endroits du corps.

4- L'envie enivrante de dormir tout le temps

5- L'abandon sans raison valable des activités islamiques surtout la prière nocturne,  la lecture du Saint Coran et l'apprentissage de la religion.

6- L'irrégularité dans la pratique des Zikrs du matin et du soir

7- La baisse du moral au point que le malade s'interroge parfois sur le sens de la vie ou sur son utilité sur cette terre.

8- Le manque de courage à affronter les problèmes de la vie

9- L'oubli de la Mouraqabah ou surveillance divine dans certaines circonstances.

10- La minimisation des péchés comme la calomnie, la critique des autres, le manquement aux prières…

11- La promptitude à s'irriter (à se fâcher) parfois pour un rien du tout

12- Le fait de voir grands les défauts et fautes des autres en oubliant ses propres fautes et défauts.

13- L'impatience à supporter ceux qui nous contredisent.

14- L'occupation futile, inutile voire nuisible du temps

15- Le fait de bâcler les adorations en particulier la prière qu’on accomplit sans respecter ses exigences et dans la distraction (sans concentration minimale).

16- Le dédain de la Sounnah ou pratique du Prophète surtout à travers les adorations et les comportements, le malade préfère suivre sa passion plutôt que d’imiter le Prophète prière et salut d’Allah sur lui.

Voilà quelques symptômes de la maladie B.T.S, la liste n'est pas close car des études continuent non seulement pour détecter tous les grands symptômes mais aussi pour en déterminer les causes et éventuellement prescrire des remèdes.

Test d'évaluation de niveau

A défaut d'un appareil de mesure de la pression spirituelle, nous allons vous soumettre à un petit test.

Ce dernier est composé de 10 questions, notée chacune deux points. Si quelqu'un a moins de 10/20, cela signifie qu'il est atteint de cette maladie et qu'il doit s'empresser de chercher le remède à son cas. Les cas ou les causes ne seront certainement pas les mêmes chez tous.

Comment se fait le test?

Il s'agit de répondre tout de suite à ces 10 questions en toute sincérité entre votre Seigneur et vous.

Personne n'aura besoin de connaître votre résultat personnel car cela n'engage que vous et vous seuls. Rappelez-vous que le pire des menteurs est celui qui ment à lui-même.

En connaissant votre résultat donc votre état spirituel, vous pouvez demander aide et conseil chez quelqu'un d'autres sans pour autant vous confesser devant lui car il n'y a pas de confession (exposé de ses fautes et péchés devant un autre) en Islam.

Pour chaque question, il y a trois options: oui, non et "Je ne sais pas". Le "Oui" est noté 2 points tandis que le "Non" et le "Je ne sais pas" sont notés 0.

Ce test n'est pas exhaustif ou global, il ne peut pas donc refléter toute la réalité spirituelle d'un musulman mais il est comme un prélèvement de sang que l'on fait sur un patient pour pouvoir déterminer d'autres choses sur lui.

  

Ordre	Question	Oui	Non	Je ne sais pas
1	Avez-vous toujours accompli la prière du Fadjr à son temps depuis fin Ramadan 1431?
2	Avez-vous relu entièrement le Saint Coran ou sa traduction depuis la fin de Ramadan 1431?
3	Avez-vous mémorisé au moins une Sourate depuis Ramadan 1431?
4	Avez-vous jeûné au moins 1 jour depuis fin Ramadan 1431?
5	Avez-vous aidé au moins un besogneux depuis Ramadan 1431?
6	Faites-vous régulièrement (chaque jour) vos prières nocturnes facultatives depuis Ramadan 1431?
7	Faites-vous régulièrement (chaque jour et à temps) vos Zikrs du matin et du soir depuis Ramadan 1431?
8	Avez-vous appris ou commencé à apprendre au moins une nouvelle discipline depuis Ramadan 1431?
9	Avez-vous invoqué spécialement au moins une fois pour tous les musulmans depuis Ramadan 1431?
10	Est-ce que vous vous êtes repentis au moins une fois pour avoir critiqué ou calomnié quelqu'un depuis Ramadan 1431?

Cours d’Arabe et du Coran Promotion 2011

Cours d’Arabe et du Coran Promotion 2011

Début des inscriptions pour les cours d’Arabe et du Coran Promotion 2011

Il est porté à la connaissance du public que les inscriptions à nos cours d'initiation accélérée à la langue arabe et à la lecture du Saint Coran (Promotion 1432/2011) pour le niveau « Débutants » et le niveau  « Initiés », auront lieu incha-Allah du mercredi 22 décembre 2010 au samedi 1^er janvier 2011.

La rentrée pour les femmes aura lieu incha-Allah le dimanche 2 janvier 2011 à 10h au CET ASNI sis à côté de l’immeuble Bonferey.

La rentrée pour les hommes aura lieu incha-Allah le lundi 3 janvier 2011 au Centre Culturel Amir Sultan sis à côté de l'hippodrome sur la Route de l'Aéroport à 18h30 (après la prière du Maghrib)  et ce, pour toutes promotions confondues.

Remarque: les lieux de la rentrée peuvent changer en fonction du nombre des inscrits.

Les sœurs et les frères désireux de suivre cette formation, sont priés de s’y inscrire avant le samedi 1^er janvier 2011. Une permanence sera mise en place au CET ASNI à côté de la radio Bonferey à partir du mercredi 22 décembre 2010 incha-Allah comme suit:

- le  matin de 10 à 13h sauf le vendredi matin

- l’après-midi de 17h  jusqu’à la prière du Maghrib

Ces inscriptions concernent les nouveaux et les anciens bénéficiaires de deux sexes de notre Formation exceptés ceux de l’Université Abdou Moumouni de Niamey, la date de leur rentrée sera précisée ultérieurement incha-Allah.

 Il n’y a pas de pré-inscriptions et aucune inscription ne sera acceptée après la clôture des inscriptions.

Conditions de participation à la formation

1- Etre âgé de 30 ans au moins (présenter une pièce justificative).

2- Savoir lire et écrire en Français.

3- Disposer de ses fournitures scolaires dont la liste sera précisée aux inscrits.

4- Payer les frais d’inscription fixés à 1000 F CFA par personne.

5- Payer la totalité des frais de participation annuels fixés à 20.000 F par personne pour la première et la deuxième années et à 30.000 CFA par personne pour la troisième et la quatrième années.

6- S’engager à être régulier aux cours sous peine d’exclusion. Des détails seront donnés pour cette condition à la rentrée.

7- Savoir lire et écrire en Arabe (pour le niveau 2 et plus) et réussir au test d’inscription.

8- Etre initié à l’Internet ne serait-ce que pour recevoir, lire et/ou envoyer un courriel car nos cours seront informatisés sur un site interactif qui sera mis à la disposition des bénéficiaires pour un meilleur suivi.

9- Disposer d’une adresse électronique ou en créer une au moment de l’inscription.

10- Lire et accepter les conditions de participation à la formation.

Le programme détaillé sera donné à la rentrée incha-Allah avec explication des conditions susmentionnées ainsi que la répartition des groupes et des horaires.

Les cours pour les hommes auront lieu généralement dans les après-midi entre 17h et 20h selon le nombre de groupes et pour les femmes le week-end.

Interview sur le nouvel an musulman

Je reprends ici (à cause de sa pertinence, une interview que j’avais accordée au Journal Ténéré Express No 12 du mardi 27 mars 2001 sur le nouvel an musulman.

Je précise que c’est parce que le 1^er Mouharram (ou nouvel an) n’est pas considéré comme une fête qu’il n’y a pas de présentation de vœux comme durant la fête de Ramadan ou de Tabaski. Ceci explique pourquoi nous ne le faisons pas car nous n’inventons rien en matière de religion ni n’y ajoutons ni n’en diminuions rien, nous ne faisons que suivre ce qui a été parachevé par Dieu le Parfait. A quoi sert réellement de fêter le Nouvel an musulman et de ne plus en tenir compte dans la vie et les affaires?

Comme nous l’avons tous vu et remarqué aucun non-musulman ne s’est intéressé au nouvel an musulman en présentant des vœux à leurs confrères ou en les présentant  aux musulmans. 

Mais que fait le monde musulman à l’approche du Noël, durant le Noël et le 1^er janvier? N'est-ce pas que nous faisons plus de tapage, de festivités et de cérémonies durant ces deux évènements que certains chrétiens?

N’est-ce pas que la religion est un choix que l’on fait, que l’on doit respecter et dont on subira les conséquences bonnes ou mauvaises? Peut-on suivre deux religions différentes à la fois?

Jugez-en s’il vous plaît!

Interview sur le Nouvel An Musulman

Propos recueilli  par Amadou Tiémogo

Publié dans Ténéré Express n^o 12 du Mardi 27 mars 2001

Q- Le lundi prochain, la communauté musulmane célébrera son nouvel an.  Pourquoi cette célébration et quelle est l'importance de ce nouvel an dans le concept religieux?

R: En réalité, il n'y a pas de célébration du nouvel an en Islam mais on peut dire que les musulmans entameront lundi prochain une nouvelle année.  En Islam, nous avons seulement deux fêtes annuelles: la fête de Ramadan et celle de Tabaski.  A ces deux fêtes annuelles s'ajoute une fête hebdomadaire le jour de chaque vendredi.  Toutes ces trois fêtes sont fixées par la loi islamique à travers le Saint Coran et/ou les Hadîs (paroles) du Prophète prière et salut d'Allah sur lui, et nul n'a le droit d'ajouter une autre fête aux musulmans religieusement parlant.

Mais, quant à l'importance de ce nouvel an dans le concept religieux islamique, c'est que la fin d'une année nous interpelle à faire le bilan de nos actions: qu'est-ce que nous avons fait de positif dans l'année passée sachant qu'elle témoignera pour ou contre nous conformément à la nature de l'œuvre que nous avions accomplie dedans? Et comment comptons-nous accueillir la nouvelle année? Que l'intelligent parmi nous fasse le bilan de ses actions, s'il y trouve une défaillance ou manquement, qu'il se repente et qu'il décide à se rattraper pendant qu'il est temps. S'il trouve qu'il est sur le bon chemin, qu'il remercie son Seigneur et qu'il Lui demande la constance dans cette voie jusqu'à la mort. La fin d'une année nous montre que le monde dans lequel nous vivons n'est pas stable, il est plutôt évolutif. Et dans son évolution il y a des leçons, et dans le changement des situations il y a des exhortations. Nous devons savoir que chaque jour qui passe nous éloigne de ce bas-monde et nous rapproche de l'au-delà. Mais plutôt chaque seconde qui passe est une partie de la vie qui s'est écoulée, qui ne revient plus et qui ne sera pas compensée non plus. Qu'est-ce  que  la  vie   de l'Homme  sinon  des  années  déterminées? Or l'année est-elle  autre  chose  que  des  mois connus? Et le mois est-il  composé d'autre chose que des jours?  Et chacun de nous sait que le jour c'est vingt quatre heures [24 h] et l'heure c'est soixante minutes [60 mn], et la minute c'est  soixante  secondes  [60 s]. Ainsi chaque seconde qui  passe  fait  rapprocher  l'Homme  de sa fin et le fait éloigner en même temps de  ce  bas  monde  et  ce  qu'il contient.  Donc   toute   œuvre   à  laquelle se  voue l'Homme,  est  une  façon de consommer sa vie, le fait même  de manger pour entretenir la vie, est une phase de  consommation de la vie car il prend du temps, et le temps  c'est  la  vie  qui  est plus chère que l'argent que les Anglais tiennent à la place du temps. Ils disent : «Time is money». Et nous leur disons plutôt : «Time is life».   

Q: A quoi les musulmans doivent-ils consacrer cette journée?

R: Il n'y a aucune activité ni adoration ni festivité particulières marquant le nouvel an en Islam. Même le fait de rendre cette journée fériée n’a aucun fondement religieux. S’il y a un jour à rendre férié pour les musulmans ce sera avant tout le jour de vendredi pour leur permettre de se préparer et de bien accomplir la prière de vendredi. Outre le jour de vendredi, il y a deux autres jours plus importants dans lesquels des adorations islamiques sont légiférées à savoir le jour d’Arafa (le 9 Zoul-Hiddjah) et le jour d’Achoura (le 10 Mouharram). Ces deux jours méritent d’être fériés que le 1^er Mouharram et le 27 Ramadan.

Q: Pourquoi le Niger a-t-il tardé à inscrire dans ses annales la célébration de cette journée au même titre que les autres fêtes nationales et celles prévues par le calendrier gréco-romain?

R: Nous savons tous que c'est suite à la visite du Guide de la Révolution Libyenne au Niger le 8 mai 1997, que les autorités nigériennes ont décidé d'inscrire le l^er jour du calendrier musulman dans leurs annales.  Cela n'a aucune portée religieuse mais plutôt politique par opposition à la fête du nouvel an du calendrier gréco-romain.  Nous ne pouvons que déplorer l'ignorance et la naïveté des musulmans, ignorance qui fait qu'ils ne distinguent point entre Islam et politique, entre Islam et arabisme, entre Islam et comportements des musulmans... La célébration du nouvel an musulman par opposition au nouvel an chrétien est comparable à l'anecdote d'un jeune arabe parti en études dans un pays européen.  Un jour il entendit ses collègues parler de Jésus en affirmant que c'est le fils de Dieu, alors pris par la jalousie pour sa religion, le jeune arabe intervint en disant: «Vous mentez, ce n'est pas Jésus qui est fils de Dieu mais Mohamed».  Ce jeune musulman croyait donc défendre l'Islam mais dans son ignorance il a dit quelque chose de plus grave aux yeux de l’Islam que son silence: le fait d'attribuer à Allah un fils.  Nous aussi, dans notre jalousie nous voulons résoudre un problème par un autre plus grave encore: celui de l'innovation dans la religion d'Allah.  Si nous voulons respecter le calendrier musulman, nous devons l'adopter en entier dans nos affaires et compter notre temps selon ce calendrier mais à quoi bon de célébrer -même si cela est permis- le l^er Mouharram et puis compter avec un autre calendrier?  Voilà ce qu’on appelle: «Clignotant à droite, virage à gauche». Si la célébration du 1^er Mouharram était islamique, les savants musulmans en auraient parlé depuis longtemps.

Q: Notre pays est à plus de 90 % musulman, on constate tout de même que chaque année, le l^er janvier du calendrier gréco-romain est beaucoup plus célébré dans les familles que le nouvel an musulman.  Quelle appréciation avez-vous de cet état de fait?

La célébration du 1^er janvier du calendrier gréco-romain est purement politique et vous savez, tout ce à quoi le politique accorde de l’importance devient du coup important aux yeux du peuple. Mais ce qui est déplorable voire condamnable c’est le fait de voir des musulmans imiter les autres peuples jusque dans leur façon de célébrer leur fête, leur rituel et leur cérémonial. Or l’imitation en Islam n’est pas un simple acte vulgaire sans conséquence, c’est pourquoi le Prophète prière et salut d’Allah sur lui a dit: «Quiconque imite un peuple, eh bien il en fait partie». Comment être musulman et imiter d’autres peuples non musulmans jusque dans leur façon de célébrer leur fête?  Ce comportement ne fait que confirmer la prophétie du Messager  d'Allah, Mouhammad, prière et  salut  d’Allah sur  lui: «Vous suivrez très certainement  les pas de ceux qui vous ont précédés empan   par  empan,  coudée par coudée, au point d'entrer  dans  le  trou  de l'Uromastix (espèce de lézard) s'ils y entrent», on demanda: "Les juifs et les  chrétiens?". Il  répondit: «Qui  donc sinon eux?». 

Quant au nouvel an musulman, nous voulons bien que les musulmans en prennent conscience et adoptent surtout le calendrier islamique, mais sans pour autant innover des fêtes qui n’existent pas en Islam.

Q: Le calendrier gréco-romain a été établi à partir du jour de la naissance de Jésus.  Pour le calendrier, musulman quel est son point de départ ou sa date historique?  Et comment faire pour passer d'un calendrier à un autre autrement dit comment convertir le grégorien en hégirien et vice-versa?

Le point de départ du calendrier musulman est la date historique de l’émigration du Prophète prière et salut d’Allah sur lui et de ses compagnons de la Mecque à Médine. Cette date correspond en l’an 622 de l’ère chrétienne.

Allah nous a donné un moyen mathématique permettant la conversion des dates c’est-à-dire le passage du calendrier grégorien au calendrier hégirien et vice-versa?  

Allah le Très Haut a dit: «Ils demeurèrent dans leur caverne trois cents ans et en ajoutèrent neuf (ans)». Sourate 18, verset 25.

Le rapport (300/309 = 0,97) nous permet de passer du calendrier lunaire au calendrier grégorien et vice-versa? Comment cela se fait?

Pour passer du calendrier musulman au calendrier grégorien, on multiplie le premier par ce rapport (300/309 = 0,97) puis on ajoute au résultat 622 qui est la date correspondante au début du calendrier hégirien. Exemple:

1421 H = (1421 x 0,97 = 1378,37) + 622 = 2000,37 soit 2000  (1421 est à cheval entre 2000 et 2001).

Pour passer du calendrier grégorien à l’hégirien, on soustrait du premier 622 puis on divise le résultat par le rapport (0,97). Exemple:

2000 = (2000 – 622 = 1378): 0,97 = 1420,6185 on arrondit à 1421H.

Cheikh Boureïma Abdou Daouda

Président du Bureau des Traductions Islamiques au Niger (BUTIN)

Sermon: Nouvel an hégirien 1432

Dans ce sermon du vendredi 3 décembre 2010, nous avons évoqué dans la première partie le problème de nos pèlerins bloqués en Arabie Saoudite et dans la seconde partie, nous avons parlé du nouvel an musulman qui s'annonce dans les heures qui suivent.

Résumé du sermon du vendredi 3/12/2010 – 27/12/1431H

Le problème du retour des pèlerins du Niger et le rappel du nouvel an hégirien

Louanges à Allah Seigneur de l’Univers qui a dit dans Son Puissant et Inattaquable Livre: «Certes, les croyants sont tous frères». Sourate 49; verset 10. Il a fait des musulmans une seule communauté et les a liés par les liens de la foi et de la fraternité islamique si bien qu’ils ne puissent jamais s’oublier ou oublier leurs problèmes réciproques. Nous témoignons qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration hormis Allah l’Unique sans associé et nous attestons que Mouhammad çallallahou alaihi wa sallam est Son serviteur et Son Envoyé, lequel a dit: «Dans leur amour, leur compassion et leur bienveillance, les Croyants sont comme un seul corps qui lorsqu’un de ses membres souffle, voit tout le reste du corps partager à l’envie son insomnie et sa fièvre» (Hadîs  rapporté par Mouslim), que les prières de mon Seigneur, Son salut, Ses miséricordes et Ses bénédictions soient sur lui, sur sa Famille, ses Compagnons ainsi que tous ceux qui suivront sa voie jusqu’au Jour de la Résurrection!

Chers frères et sœurs en Islam, craignez Allah et empressez-vous de concrétiser votre foi en Lui et en Ses promesses et cherchez les moyens qui vous rapprochent de Son agrément et vous éloignent de Son courroux ici-bas et dans l’au-delà!

Sachez que le Hadj Edition 1431 a pris fin depuis deux semaines en Arabie Saoudite où les pèlerins ont regagné leurs lieux d’hébergements tandis que certains sont rentrés chez eux le même jour en l’occurrence les pèlerins de l’intérieur de l’Arabie Saoudite et de certains pays du Golfe.

Nous prions Allah soubhanahou wa Taala d’accepter le Hadj de tous les pèlerins, de pardonner leurs fautes et péchés, de les récompenser pour les peines, la fatigue et les différents désagréments qu’ils ont subis dans leurs corps, leur moral et leurs biens! Qu’ils fassent qu’ils rentrent tous en paix et retrouvent leurs familles respectives en paix! Qu’Allah pardonne à ceux d’entre eux qui ont été rappelés à leur Seigneur en sol saoudien!

Certes le Hadj a été une grande occasion pour se rapprocher de Dieu, pour s’humilier devant Sa Grandeur, demander Son pardon, rencontrer d’autres musulmans et surtout pour se rendre compte de la diversité de la Oummah Islamique et de son unité sur le plan cultuel. Les musulmans venus de tout coin du monde, s’habillant de deux pagnes blancs pour les hommes, répétant les mêmes formules caractéristiques du Hadj, accomplissant les rites du Hadj à travers les différents lieux saints de l’Islam, témoignent sans doute de cette unité et mettent en évidence la véracité de l’Islam et de son message pour ceux qui ne sont pas encore convaincus. Le point le plus frappant est l’ambiance dans laquelle s’effectue le Hadj c’est-à-dire malgré le nombre impressionnant des pèlerins, les musulmans accomplissent leurs rites dans la paix, la sérénité et le respect mutuel, chacun faisant attention aux autres à travers ses gestes, ses comportements et ses paroles. On ne peut avoir nulle part un tel rassemblement de millions de personnes durant des jours et cela dans le calme et la paix sans aucun problème majeur de sécurité.

Il convient ici de remercier tout d’abord Allah soubhanahou wa Taala pour ce privilège et cette particularité de l’Islam et remercier ensuite tous ceux qui ont contribué à assurer cette sécurité dans le monde à travers les différents aéroports, les gares et les moyens de déplacement, plus particulièrement le pays organisateur du Hadj à savoir l’Arabie Saoudite qui déploie chaque année le maximum de ses moyens et de ses forces pour assurer un bon déroulement du Hadj à tous les pèlerins du monde musulman.

Ceci dit, le déroulement du Hadj s’est effectué pour les pèlerins du Niger sans aucun problème majeur sauf qu’après le Hadj, la Compagnie Alwafir n’a pas honoré ses engagements signés dont celui de ramener les pèlerins au Niger entre le 20 et le 28 novembre 2010, le Hadj s’étant terminé depuis le 18 novembre 2010.

Malheureusement jusqu’aujourd’hui, vendredi 3 décembre 2010, Alwafir n’a effectué concrètement que trois vols sur les seize qu’elle devait organiser pour ramener les pèlerins qu’elle avait transportés en Arabie Saoudite sans compter les problèmes que rencontre la seconde compagnie, Max Air pour ramener elle aussi les pèlerins qu’elle avait transportés en Arabie Saoudite. Même si, on arrive à avoir un vol par jour (chose pratiquement impossible pour Alwafir qui ne possède que de trois avions pour tous les pèlerins de treize pays), il faudra compter deux semaines pour que tous nos pèlerins soient rentrés au pays. Or cela fait déjà deux semaines nettes que ces pèlerins sont dans l’attente, ayant épuisé leurs provisions et sont par conséquent exposés à la faim et à tout ce qui s’ensuit. La situation est triste et lamentable dans les lieux d’hébergement et si aucune solution n’est trouvée dans l’immédiat, elle risquera de se transformer en une tragédie aux conséquences incalculables, qu’Allah nous en préserve!

Certes, la Commission Nationale d’organisation du Hadj et de la Oumra dont je suis membre, continue de mener les contacts auprès des responsables d’Alwafir et auprès des services gouvernementaux saoudiens en charge de l’organisation du Hadj et cela avec le concours de l’Ambassadeur et du Consul Général du Niger en Arabie Saoudite (tous deux membres de la Commission), en vue de débloquer la situation. Soulignons que, toute analyse faite, la seule solution qui nous reste est de demander l’intervention des plus hautes autorités de notre pays auprès des autorités saoudiennes pour qu’elles mobilisent des avions pour rapatrier nos pèlerins avant qu’il ne soit trop tard ou avant que ces pèlerins se proposent leurs propres solutions en descendant dans les rues de la Mecque car toutes les hypothèses sont possibles aujourd’hui vu le pétrin dans lequel vivent ces pèlerins qui se sentent arnaqués de toute part et abandonnés à eux-mêmes.

Certes, nous -Communauté Musulmane du Niger- n’avons aucun moyen de pression sur Alwafir ni sur les autorités mais nous ne resterons pas les bras croisés devant cette situation et s’il le faudra, nous allons marcher jusqu’à l’Ambassade d’Arabie Saoudite pour exiger une solution rapide à ce problème car l'Arabie Saoudite a les moyens et peut faire pression sur la Compagnie Alwafir ou mobiliser ses avions pour régler le problème.

Qu’Allah soubhanahou wa Taala délivre tous les pèlerins du pétrin dans lequel ils sont, en l’occurrence ceux du Niger! Continuez donc à prier pour eux et pour tous les problèmes que connaît l’organisation du Hadj chez nous!

Chers frères et soeurs en Islam, vous allez clôturer avec la Volonté et la grâce d’Allah, une année et commencer une autre. Qu'est-ce que vous avez donc accompli durant l'année écoulée sachant qu'elle témoignera pour ou contre vous conformément à la nature de l'œuvre que vous aviez accomplie dedans? Et comment comptez-vous accueillir la nouvelle année? Que l'intelligent fasse le bilan de ses actions, s'il y trouve une défaillance ou manquement, qu'il se repente et qu'il décide à se rattraper pendant qu'il est temps. S'il trouve qu'il est sur le bon chemin, qu'il remercie son Seigneur et qu'il Lui demande la constance dans cette voie jusqu'à la mort.

Chers frères et sœurs en Islam, c’est non seulement l’occasion pour chaque musulman, de faire le bilan de ses activités de l’année passée, de tracer un nouveau programme pour la nouvelle année mais  aussi et surtout de se poser la question suivante:  Comment faire pour que ma nouvelle année soit positivement différente de mes années précédentes?

Certes, cette question est en fait le vœu ou le souhait que les gens se font personnellement et mutuellement au début de chaque nouvelle année, cependant on constate que beaucoup de gens restent à ce stade de formulation  des vœux et des souhaits sans jamais envisager d’entreprendre quelque chose qui leur permettra de concrétiser ces vœux. Ces derniers sont semblables à des graines de semences dont on peut emmagasiner autant de tonnes que l’on veut ou que l’on peut, aucune ne donnera fruit si elle n’est pas semée, cultivée et entretenue. Ainsi, aussi beaux qu’ils soient, nos vœux et souhaits ne seront réellement concrétisés que s’il  y a actions de notre part. C’est pourquoi il est dit: «L'action n'entraîne pas toujours le bonheur, mais il n'y a pas  de bonheur sans action ».  

Pour que notre nouvelle année soit positivement différente de nos années précédentes, nous devons entreprendre au moins une action/œuvre positive que nous n’avions jamais entreprise auparavant dans notre vie. En la réalisant totalement ou partiellement nous ferons automatiquement la différence entre cette année et celles qui l’ont précédée et de cette façon nous sortirons du cercle des perdants car celui dont deux de ses jours (de ses semaines, de ses mois, de ses ans) sont égaux en œuvre est un perdant comme la tradition islamique populaire l’a affirmé.

Cette action qui doit faire la différence entre nos années, diffère d’un individu à l’autre car nous n’avons pas tous, les mêmes préoccupations, les mêmes ambitions et encore moins les mêmes moyens.

Qu'Allah nous conforme à ce qu'Il aime et agrée! Qu'Il bénisse pour nous nos œuvres, notre vie et qu'Il nous aide à accomplir de bonnes actions durant cette nouvelle année et qu'Il nous pardonne les fautes et péchés commis durant l'année passée. Seigneur, nous Te demandons le bien de cette nouvelle année et le bien qu'il y aura après elle et nous nous réfugions auprès de Toi contre le mal de cette nouvelle année et le mal qu'il y aura après elle.