Par la Volonté, la Grâce et la conformité d’Allah le Très
Haut, nos cours d’initiation accélérée à la langue arabe et au Coran ont débuté
le samedi 29 décembre 2012 pour la troisième et quatrième années et ce dimanche
30 décembre 2012 pour la première et la deuxième années, au CET-ASNI sis à côté
de la Radio-Télévision Bonferey. Cette rentrée vient s’ajouter à celle de la
section de l’Université Abdou Moumouni de Niamey qui avait eu lieu depuis le
mardi 11 décembre 2012. Il faut préciser qu’il s’agit pour le moment des cours
pour les femmes. Quant aux cours pour les hommes, ils pourraient intervenir probablement
au cours du mois de janvier 2013 incha-Allah.
dimanche 30 décembre 2012
dimanche 16 décembre 2012
Attaques contre l’Islam les raisons d'une furie
EUX
& NOUS - Par Makhtar Diouf
Attaques contre
l’Islam les raisons d'une furie
Publié le 15/12/2012 | 02H16 GMT
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«Accroissement de la conversion à
l’Islam chez les Européens». «Conversion à l’Islam : ce phénomène qui
inquiète l’Europe». «Boom des conversions à l’Islam en Italie : une
tendance qui se confirme en Europe». «L’Islam gagne les cœurs : des
chiffres à la hausse». «L’Islam progresse car l’Occident régresse».
«L’expansion phénoménale de l’Islam». «L’Islam, la religion dont la
croissance est la plus forte en Europe». «L’Islam, partie intégrante de
l’Europe». «Des milliers de conversions à l’Islam en France». «L’islamisation
de la France». «L’Islam mine l’Europe»; «l’Islam et sa progression
fulgurante»…
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Ce ne sont là que quelques titres de
publications en langue française au cours de ces dernières années, qui
donnent une idée des raisons des attaques dont l’Islam fait l’objet.
Les conversions à l’Islam
La conversion à l’Islam prend de plus en
plus d’ampleur partout dans le monde. En Europe elle touche surtout des
femmes d’âge moyen de 27 ans. Aucune catégorie sociale n’est épargnée :
des personnalités comme Lauren Blooth (belle-sœur de l’ancien Premier
ministre britannique Tony Blair) ; des intellectuels comme Roger
Garaudy, Vincent Monteil, Maurice Bucaille ; des artistes comme le
chorégraphe Maurice Béjart ; des sportifs comme les footballeurs Frank
Ribery, Nicolas Anelka, Eric Abidal, l’entraîneur Philippe Troussier, des
basketteurs comme l’Antillais Olivier Saint-Jean devenu Tariq Abdul Wahab
(premier basketteur français à évoluer dans le championnat américain, et
ancien capitaine de l’équipe de France); des détenus de prisons … En Suisse,
Daniel Streich qui s’était illustré par sa fronde contre la construction de
minarets dans les mosquées a fini par entrer dans l’Islam.
En France, le nombre officiel de
conversions à l’Islam est établi autour de 3600 en moyenne par an ; mais
ce chiffre est sous-estimé car ne tenant compte que de ceux qui se
convertissent dans les mosquées, lesquelles établissent des certificats de
conversion.
Aux Etats-Unis, les cas les plus connus
de conversion sont dans le milieu sportif, avec les boxeurs Cassius Clay
(Muhammad Ali) et Mike Tyson (Malik Abdul Aziz). Mais aussi Malcom Little,
devenu Malcom X (le X en Anglais se prononce ex : ce qui pour
l’intéressé signifie ex buveur, ex fumeur, ex chrétien, ex esclave). Selon la
chaîne de télévision NBC, 220 000 Américains en moyenne se convertissent
chaque année à l’Islam. La meilleure traduction du Coran de l’Arabe à
l’Anglais (le ‘’Sahih International’’, approuvé par les autorités
saoudiennes) est le fait de trois Américaines blanches converties depuis
longtemps.
La déferlante islamique n’a pas manqué
de gagner l’Amérique Latine. Au Mexique, l’Islam est présent non seulement
dans les villes, mais même dans des contrées reculées comme chez les Indiens
Chipas. Un article du ‘’Figaro Magazine’’ en rendait compte avec ce
titre : «Allah au pays des Mayas». Au Brésil, premier pays catholique au
monde par sa population, l’Islam ne cesse de progresser. Il y existe un
‘’Centre de divulgation de l’Islam en Amérique Latine’’ dont la responsable
avoue ne pas toujours arriver à satisfaire la demande d’exemplaires du
Coran en Portugais. Le nombre de Brésiliens devenus musulmans est estimé à 1
million et les mosquées se multiplient dans le pays.
Sans compter que dans beaucoup de pays, des personnes se convertissent à l’Islam en cachette, pour s’éviter dans leur carrière professionnelle les foudres d’une répression qui ne dit pas son nom.
En
2011, aux Etats-Unis, le ‘’Pew Research Center’’ publie l’étude «Le futur de
la population musulmane globale». Le document indique que la population
musulmane dans le monde va passer de 23,4 pour cent en 2011 à 26,4 pour cent
en 2030 ; En Israël, la population musulmane va passer de 10
pour cent à 25 pour cent. Selon des projections menées à l’ONU, l’Islam sera
la religion de la moitié de la planète en 2050.
Les conversions à l’Islam ont donc fait
fi de toute la propagande d’assimilation de l’Islam au terrorisme. De même,
les accusations de sujétion de la femme par l’Islam n’ont pas fait recette:
les femmes se convertissent trois fois plus que les hommes.
Le phénomène est annoncé dans la dernière sourate entièrement révélée du Coran (111): «Tu verras les gens entrer en masse dans la religion de Allah». A l’origine des conversions
Des motivations personnelles peuvent
être à l’origine des conversions. Certains convertis dénoncent un
environnement social d’alcool, d’ivresse, de manque de moralité, de
permissivité sexuelle, d’obsession pour le matérialisme de la société de
consommation. Un environnement délétère qui en France génère en moyenne
chaque année 120 000 tentatives de suicide, dont 11 000 réussis.
D’autres disent que l’Islam a tout
simplement changé leur vie. Tariq Abdul Wahab dit s’être converti aux
Etats-Unis, après avoir côtoyé un musulman qui l’avait impressionné par sa
force de caractère et sa générosité. Les sportifs devenus musulmans sont à
l’origine de beaucoup de conversions chez leurs fans qui tiennent à
suivre leur exemple. C’est particulièrement le cas dans certaines banlieues
parisiennes. Lauren Blooth avoue avoir ressenti ‘’une injection de morphine
spirituelle’’ lors d’une visite d’une mosquée à Qom en Iran.
Au Brésil, un musicien converti confie que l’Islam a sauvé des dizaines de ses amis brésiliens de la drogue, de l’alcool et de la prison. Il ajoute que le message d’égalité raciale et de justice sociale de l’Islam rencontre un grand écho chez les jeunes noirs et mulâtres confrontés au racisme ambiant du pays. Pour Roger Garaudy (converti en 1982 et décédé en juin 2012 à l’âge de 99 ans), «si l’Islam a pu se répandre avec une telle puissance et une telle rapidité … c’est qu’il redonnait un sens à la vie à des peuples désorientés par la désintégration de leurs communautés, de leurs cultures et de leur foi» (Garaudy, ‘’Promesses de l’Islam’’, 1981, p. 31). Ce sont là des motivations personnelles auxquelles s’ajoutent des facteurs objectifs: un certain nombre de faits objectifs marquants survenus au cours de ces dernières années et qui expliquent aussi la recrudescence de l’islamophobie.
En
1978, paraît le livre de l’astrophysicien américain Michael Hart «Les 100.
Classement des personnes les plus influentes de l’histoire». Le premier sur
la liste est le prophète Muhammad (psl). L’auteur s’en explique ainsi :
«Mon choix de Muhammad comme premier sur la liste des personnes ayant eu le
plus d’influence dans le monde peut surprendre quelques lecteurs et être mis
en cause par d’autres, mais il a été le seul homme dans l’histoire à avoir
suprêmement réussi au plan religieux comme au plan politique».
Le prophète (psl) arrive en
tête devant: des guides religieux (Jésus (psl), Moïse (psl), Saint-
Paul, Bouddah, Calvin …) ; des scientifiques et inventeurs (Newton,
Einstein, Euclide, Euler, Galilée, Copernic, Pasteur, Watt, Edison, Marconi,
Gutenberg …) ; des philosophes (Platon, Aristote, Descartes, Karl Marx
…) ; des figures politiques et militaires (César, Charlemagne, Napoléon
Bonaparte, Lénine, Mao Tsé Toung …). Dans la seconde édition du livre en
1992, le classement est modifié au détriment de certaines personnalités
rétrogradées, mais le prophète (psl) reste encore au premier rang.
La première édition du livre de Michael
Hart est vendue à plus de 500 000 exemplaires, traduite en 15 langues;
ce qui lui donne une portée planétaire et permet à beaucoup de personnes de
découvrir le prophète de l’Islam.
Dans la période 1840–1955, pas moins de
50 témoignages élogieux sur l’Islam et le prophète (psl) ont été émis sous
forme d’articles ou de livres, de la part de non – musulmans, figures
éminentes de la littérature, des arts, des sciences, et aussi de la religion
(catholiques, protestants, hindous); parmi lesquels Thomas Carlyle, Wolfgang
Goethe, Georges Bernard Shaw, Lamartine, Léon Tolstoï, Mahamat Gandhi,
Napoléon Bonaparte … . Lors de la grande crise économique des années
1930, Bernard Shaw,
Prix Nobel de Littérature en 1925, déclarait que si Muhammad vivait
encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre
civilisation aujourd’hui.
Depuis les années 1980, ces témoignages
sont recensés en recueils et publiés avec des références précises (titre,
date de publication) sur Internet par des musulmans du Moyen Orient,
généralement anglophones; les témoignages d’auteurs français, comme celui
bien connu de Lamartine sont traduits en Anglais. Ainsi, dans le monde
occidental, c’est dans l’espace anglophone que l’Islam est le mieux connu,
pour être apprécié ou détesté par dépit. Rien d’étonnant dès lors, que les
blasphèmes contre l’Islam soient initiés par des anglophones. En France,
‘’Charlie Hebdo’’ ne fait que prendre le train (de l’islamophobie) en marche.
Dans le Moyen Orient, après la chute de l’empire ottoman, on assiste à une renaissance de l’Islam depuis la création de l’organisation des Frères musulmans en Egypte en 1928. L’organisation essaime dans toute la région. Dans la période de la guerre froide entre 1947 et 1991, les Etats-Unis occupés à en découdre avec le communisme cherchent même à faire des Frères musulmans des alliés. L’anticommunisme occidental va faire le lit de la montée en flèche de l’Islam. Personne n’a vu venir la révolution islamique survenue en Iran en 1979; un véritable catalyseur dans tout le Moyen Orient: création du ‘’Hizbullah’’ (Parti de Dieu) au Liban en 1982, du ‘’Hamas’’ (Mouvement de la résistance islamique) en Palestine en 1987. Ces organisations anti-Israël se fixent tout de même comme objectifs de contrecarrer l’influence occidentale et d’instaurer la Charia. Les Frères musulmans accèdent au pouvoir en Egypte en juin 2012 à la suite d’élections régulières. Le film ‘’Innocence des musulmans’’ est produit trois mois après par un Egyptien mécréant. Simple coïncidence?
En 1987, dans son livre « Le
développement humain… », l’embryologiste canadien Keith Moore,
professeur à la Faculté de Médecine de l’Université de Toronto, Canada, se
dit émerveillé de trouver dans le Coran (sourate 23: verset14) des
développements sur l’embryologie, correspondant en tous points aux
découvertes modernes, et qui ne pouvaient provenir d’aucun esprit humain à
cette époque.
Selon le professeur Moore, le
développement par étapes de l’embryon (sperme – embryon – os – chair – autre
créature) n’a été découvert de façon approximative qu’en 1941, et de façon
précise en 1972 seulement, avec l’aide du microscope inventé au 17ème
siècle. Or, ces indications sur la reproduction et le développement de l’être
humain sont explicitement mentionnées dans le Coran. Ce qui l’a amené à dire
publiquement que ces propos n’ont pu provenir que de la révélation divine. Ce
qui impulse les études sur les miracles scientifiques du Coran et de la
Sounna, c’est-à-dire des propos énoncés dans le Coran et dans des hadiss,
confirmés par les découvertes scientifiques. Avec des résultats stupéfiants.
Ces révélations sur le Coran ne pouvaient manquer d’attirer à l’Islam
certains intellectuels.
En 1983, le système bancaire islamique
fait son entrée dans l’Occident par l’Angleterre. Dans un premier temps, ce
sont des départements islamiques qui sont ouverts dans de grandes banques comme
Citibank, ABN-Amro, BNP Paribas, Barclays, HSBC, Deutsch Bank … Leur succès
est tel que par la suite, ce sont des banques exclusivement islamiques qui
s’installent: Banque ‘’Al Taqwa’’ des Frères musulmans en 1988 en Suisse, au
Lischenstein et aux Bahamas ; ‘’Islamic Bank of Britain’’ en
2004 …
Il a
été constaté que les banques pleinement islamiques ont été épargnées par la
crise financière actuelle. Quel est leur secret? Elles ne fonctionnent que
sur la base d’interdiction des taux d’intérêt (riba) et de la spéculation
(gharar), conformément à la Charia. Les détracteurs de
l’Islam eux, ne les voient de l’extérieur que comme des sources de
financement du ‘’terrorisme islamique’’.
Les formes d’attaque contre l’Islam
En fait l’Islam a été attaqué dès le
début de la révélation. Le prophète Muhammad (psl) en a enduré des
persécutions. L’Islam étant la dernière des religions révélées, ne pouvait
manquer de susciter un courant d’hostilité qui au cours de l’histoire a
revêtu des formes diverses: la force armée avec les expéditions
militaires, les attaques par l’écriture, une certaine législation, et
maintenant les blasphèmes.
L’Islam est d’abord attaqué par l’épée
avec les Croisades qui débutent en 1095 pour se dérouler sur trois siècles,
avec l’objectif de chasser les musulmans de Jérusalem. Résultat: l’Islam sort
renforcé de l’épreuve, avec la constitution de l’empire ottoman qui va
embrasser le Moyen-Orient, l’Afrique du Nord, l’Europe des Balkans, et une
bonne partie de l’Europe de l’Est. Au quinzième siècle, l’empire ottoman
coexiste avec deux autres empires musulmans: l’empire Safavide de Perse
(Iran) et l’empire Mughal (actuels Inde, Pakistan et Bengladesh). Sans parler
de la présence musulmane en Espagne, dans le sud de l’Italie et de la France.
L’Islam est attaqué par la plume,
pendant la période même des Croisades, avec des écrits comme «La Chanson de
Roland», «La Comédie divine». Dans la croisade intellectuelle contre
l’Islam qui se poursuit, se distinguent des figures connues de la littérature:
Bossuet, Pascal (dans ses « Pensées » on trouve le chapitre
‘’Contre Mahomet’’), Voltaire (avec son ‘’Le fanatisme ou Mahomet le
prophète’’), Ernest Renan, Max Weber … . Rendons tout de même grâce à Voltaire: plus tard, dans
son ‘’Dictionnaire philosophique’’, après avoir lu la première traduction
française du Coran, il reconnaîtra: «Très peu de littérateurs parmi
nous connaissent le Coran. … Nous avons imputé à l’Alcoran une infinité de sottises
qui n’y furent jamais».
La législation va même être utilisée
contre l’Islam. En France, c’est une loi de 2004 qui interdit en fait «le
port du voile islamique», dénoncé comme symbole d’oppression, de soumission,
de manque de respect à l’égard de la femme. C’est ainsi que des filles musulmanes
qui se couvrent la tête sont exclues de leurs écoles, pendant que certaines de
leurs camarades y sont admises avec des tenues dénudant le nombril.
Finalement on se trouve devant ce paradoxe: la femme voilée, c'est-à-dire qui
porte un vêtement qui couvre son corps est soumise, non respectée, et la
femme qui porte un vêtement qui la dénude est-elle, libre et digne de
respect.
La dernière en date des formes d’attaque
contre l’Islam est constituée par le blasphème: mot d’origine grecque, qui
signifie ‘’dire du mal d’une certaine réalité’’. Il a été utilisé
contre l’Islam par Salman Rushdie, les caricatures danoises, le journal
‘’Charlie Hebdo’’, et récemment le film ‘’Innocence des musulmans’’. Les
blasphèmes ont commencé avec la publication des ‘’Versets sataniques’’ de
Rushdie en 1989. Quelque temps après ces faits marquants magnifiant
l’Islam relatés plus haut.
Justifications voilées des attaques contre
l’Islam
En réaction aux attaques contre l’Islam,
partout dans le monde occidental au niveau des autorités, on entend le même
refrain: Nous condamnons ces attaques, mais cela est permis par la liberté
d’expression. Ce qui n’est rien d’autre qu’un encouragement à continuer. La
loi doit-elle tout autoriser, même ce que la bonne conscience réprouve?
Une véritable condamnation aurait
consisté à confirmer la liberté d’expression tout en rappelant qu’elle a des
limites. Comme le stipule l’article 4 de la Déclaration des droits de l’homme
et du citoyen de 1789, à laquelle se réfère la Constitution française
de 1958 toujours en vigueur: «La liberté consiste à pouvoir faire tout ce
qui ne nuit pas à autrui…». Autrement dit, la liberté de chacun s’arrête
là où commence la liberté de l’autre. Salman Rushdie a repris ce propos
(tiens ! tiens !) dans une interview sur la chaîne de TV
américaine CNN le 23/09/2012 ; il ne l’avait peut-être pas en tête
lorsqu’il écrivait ‘’Les versets sataniques’’.
En réalité, la conception de la liberté d’expression est parfois bien sélective. En France, on ne compte pas les cas d’atteintes à la liberté d’expression, comme le montrent ces quelques exemples.
Dans ce pays, le glaive de la justice
s’abat sur tout impertinent qui ose proférer la moindre critique à l’égard
d’Israël: une femme est condamnée pour avoir apposé une affiche dans un
supermarché appelant à boycotter tout produit en provenance d’Israël, ceci
sur accusation de discrimination, au moment où les Etats occidentaux
décrètent l’embargo sur l’Iran; Roger Garaudy en 1995 dans son livre
‘’Les mythes fondateurs de la politique israélienne’’ soutient que ce sont
des cadavres de juifs morts d’une épidémie de typhus qui ont été jetés dans
des fours crématoires durant la seconde guerre mondiale, et non des êtres
vivants: ce qui lui vaut une condamnation, sur accusation de négationnisme au
nom d’une loi votée en 1992. (Il ne s’agit là que d’un rappel: l’auteur
de ces lignes qui a eu l’occasion de visiter l’effroyable camp de
concentration de Buchenwald en Allemagne ne peut souscrire à la thèse de
Garaudy).
Tout récemment, en présidant une
cérémonie juive, le nouveau ministre socialiste de l’Intérieur déclare que
les Juifs peuvent porter la kippa (le petit bonnet qu’ils mettent sur la tête),
donnant lui-même l’exemple; ce qui va à l’encontre de la loi de 2004 qui
interdit le port de tout signe distinctif de religion: chacun sait que cette
loi ne visait que l’Islam, pour interdire aux musulmanes de se voiler.
Des publicités portant sur des caricatures ridiculisant les présidents Chirac, puis Sarkozy ont été interdites de télévision. Ce sont les autorités françaises qui ont interdit l’hébergement dans le pays de Wikileaks qui divulgue des informations politiques dérangeantes pour les gouvernements.
En septembre 2012, il est interdit de
publier les photos seins nus de Kate Middleton (l’épouse du petit-fils de la
reine d’Angleterre) surprise dans son lieu de vacances par des paparazzi.
Motif invoqué: atteinte à la vie privée. Soit. Mais les musulmans aussi sont
atteints dans leur vie intime par ces caricatures du prophète (psl), car ils
considèrent comme sacrilège toute reproduction figurée du prophète (psl), et
même de tout être vivant, à fortiori lorsque ces images sont malveillantes.
Le journal ‘’Libération’’, au nom de la
liberté d’expression, n’a pas le droit de s’adresser au milliardaire Jacques
Arnault en ces termes: «casse – toi riche con !» (allusion au fameux
«casse-toi pauvre con!» de Sarkozy à un de ses détracteurs, un ouvrier
celui-là).
Il se
trouve que lorsqu’il s’agit de l’Islam, tout est permis. Presque toutes
les personnalités politiques françaises, du pouvoir comme de
l’opposition, ont approuvé les dernières caricatures anti-islamiques
provocatrices de ‘’Charlie Hebdo’’. Au nom de la liberté d’expression.
Et le gouvernement socialiste a interdit toute manifestation pacifique des
musulmans. Les slogans proférés dans une manifestation ne sont-ils pas un
moyen d’expression libre de s’exercer? Dans d’autres pays
d’Europe, les musulmans ont manifesté pacifiquement. En Angleterre, les manifestants
ont même procédé à des distributions gratuites du Coran traduit en Anglais.
C’est la voie que devraient suivre les musulmans dans d’autres parties du
monde. Encore faut-il que cela soit autorisé!
Après tout, si l’Islam est attaqué, ce
n’est que justice, car il véhicule le terrorisme. Le spectre du ‘’terrorisme
islamique’’ est ainsi régulièrement brandi pour couvrir les attaques contre
l’Islam. On fabrique une correspondance biunivoque entre Islam et terrorisme:
Islam égal terrorisme; terrorisme égal Islam.
Ayons donc la mémoire un peu
courte ! Quel rapport entre l’Islam et les terroristes européens d’il
n’y a pas si longtemps (OAS puis Action Directe en France, Bande à
Bader en Allemagne, Brigades Rouges en Italie, IRA en Irlande, ETA basque en
Espagne…) ? Ces terroristes n’étaient tout de même pas des musulmans, et
personne ne leur a collé une étiquette confessionnelle.
Pourquoi alors mettre sur le compte de
l’Islam les crimes commis par des terroristes présentés comme
‘’islamistes’’ ? S’ils se réclament de l’Islam, c’est qu’ils n’ont rien
compris à cette religion: le Coran condamne toute tuerie d’innocents (sourate
5, verset 32) ; tout comme à ceux qui cherchent à imposer la Charia à
des populations, il est dit: «Pas de contrainte en religion» (sourate 2,
verset 256).
Le Coran n’a que respect pour ‘’les Gens
du Livre’’, c’est-à-dire les Juifs et les Chrétiens qui ont comme livre la
Bible (Thora et Evangile). Aucune religion ne prêche la violence et la haine.
Ces pseudo-musulmans terroristes ne sont pas sans rappeler les gauchistes
français de mai 68 et d’après, qui dans leurs actions de casse se
réclamaient d’un Marx qu’ils n’avaient pas lu. Il se trouve que toute
religion, toute idéologie, a ses minorités d’intégristes confusionnistes.
Aux Etats-Unis, derrière l’auteur du film ‘’Innocence des musulmans’’ se trouve un de ces groupuscules de l’extrême droite américaine animé par le pasteur protestant Terry Jones, celui-là même qui avait brûlé des exemplaires du Coran, accusant les musulmans de vouloir imposer la Charia aux Etats-Unis; et de lancer contre eux un véritable appel à la haine. A sa haine traditionnelle des noirs, des juifs et des latinos, est venue s’ajouter la haine des musulmans. C’est un personnage sulfureux qui n’a pas réussi à décrocher son diplôme de théologie, ce qui ne l’a pas empêché d’usurper le titre de ‘’Docteur’’. Il vient de se voir refuser l’entrée au Canada et en Allemagne où il voulait faire la promotion du film. Lui et ses acolytes se réclament ouvertement du nazisme et d’on ne sait quel Christianisme. Une autorité de l'église de Cologne où il avait séjourné a mis les pendules à l’heure en déclarant que «Terry Jones n’exprime pas les valeurs bibliques et chrétiennes».
Ceux qui s’attaquent à l’Islam ne sont
en réalité ni du Judaïsme, ni du Christianisme: ce sont des mécréants
qui s’attaquent aussi à ces deux religions en se réfugiant derrière la
laïcité, allant jusqu’à la profanation de cimetières.
En conclusion
L’histoire nous a appris qu’en 732 en
France, Charles Martel à Poitiers avait arrêté l’avancée des armées
arabes. Près de 1300 ans après, en 2012, une mosquée avec un minaret de 32
mètres de hauteur est en construction à Poitiers même. Il y a quelques jours,
un commando de jeunes de l’extrême droite a tenté, mais en vain, d’arrêter la
construction de cette mosquée, en faisant référence à Charles Martel. Ils
n’ont pas compris que l’Islam continue son avancée, sans cavalerie.
L’Islam n’a pas besoin de violence pour se développer. Plus on l’attaque, plus il se développe depuis plus de deux siècles. Les musulmans ne doivent pas oublier cette sagesse populaire: on ne jette pas de pierre à l’arbre qui ne porte pas de fruit. C’est ce qui fait que l’Islam continuera à être attaqué. Des attaques qui ne sont pas sans rappeler le stupide combat de Don Quichotte contre les moulins à vent. Un combat perdu avant même d’être commencé. |
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SOURCE (sans l'image)
Notre commentaire:
Mille mercis à l'auteur de cet article et que les doués d'intelligence réfléchissent!
jeudi 13 décembre 2012
Mohammed : prénom numéro un au Royaume-Uni
Certes, c’est le prénom Harry qui arrive en tête, d’après le classement publié par le gouvernement britannique. Mais, en additionnant les différentes orthographes utilisées pour écrire le prénom Mohammed (Muhammed, Mohamed, Muhammad et Mohammad), il en ressort que le prénom du Prophète détrône celui du prince Harry.
« En Angleterre et en Ecosse, Mohammed est le prénom pour petit garçon le plus populaire depuis ces cinq dernières années, devant Oliver et Jack. Il arrive en première ou seconde position chaque année depuis 2007 », précise CNN.
Et Mohammed « pourrait devenir encore plus populaire, après les deux médailles d’or remportées par le coureur de fond Mohamed Farah », pense CNN. L’athlète, vainqueur du 5 000 et 10 000 m avait effectivement suscité l’engouement devant son public lors des JO.
Au total, 37 564 bébés se sont vus donner le prénom de Mohammed dans ces différentes orthographes, ces cinq dernières années, au Royaume-Uni.
Le pays qui comptait 2,9 millions de musulmans en 2010 devrait voir sa population de confession musulmane doubler dans les 20 prochaines années.
SOURCE (sans l'image)
Grande-Bretagne : l’islam gagne du terrain face au christiannisme
En Angleterre et au pays de Galles, les musulmans représentent à présent 2,7 millions de personnes, sur un total de 56,1 millions d’habitants, soit 4,8 % de la population alors qu’en 2001, selon les chiffres de l’ONS, ils étaient 1,5 million et représentaient 3 % de la population totale.
Si l’islam est la religion qui connaît la plus forte croissance (1,8 %), d’autres religions prennent également une part plus importante dans le paysage britannique comme l’hindouisme et le bouddhisme.
Le christianisme, la première religion du pays, connaît à l’inverse une baisse du nombre de fidèles. En effet, en 2011, 33,2 millions de personnes des Anglais se sont déclarés chrétiens alors qu’ils étaient 37,2 millions, en 2001 soit une chute de 12 %.
L’athéisme gagne du terrain avec une augmentation de 10 % des personnes qui déclarent ne pas croire en Dieu. Les athées représentent 25 % de la population totale du pays.
Cette montée de l’athéisme est perceptible dans plusieurs pays occidentaux, tout comme l’augmentation du nombre de musulmans en Europe, qui, en Angleterre, est visible notamment avec le succès du prénom Mohammed.
SOURCE (sans l'image)
Cours d'initiation accélérée à la langue arabe et au Coran promotion 2013
Cours d'initiation accélérée à la langue arabe et au Coran promotion 2013
Pour la 17e année consécutive, nous allons dispenser incha-Allah nos cours d'initiation accélérée à la langue arabe et à la lecture du Saint Coran, promotion 2013.
Ces cours concernent uniquement les femmes de la 1ere et de la 2e années.
Il est porté à la connaissance du public que les inscriptions à nos cours d'initiation accélérée à la langue arabe et à la lecture du Saint Coran (Promotion 1434/2013) pour le niveau «Débutants » et le niveau « Initiés», débuteront le samedi 15 décembre 2012 incha-Allah.
La rentrée aura lieu incha-Allah le dimanche 23 décembre 2012 à 10h au CET ASNI sis à côté de l’immeuble Bonferey.
Les sœurs désireuses de suivre cette formation, sont priées de s’y inscrire avant le début des cours. Une permanence sera mise en place au CET ASNI à côté de la radio Bonferey le samedi 15 décembre 2012 et le dimanche 16 décembre 2012 de 10h à 13h. Les pré-inscriptions peuvent se faire auprès d'Elhadj Tahirou Abdourahamane +22796874095/+22794559745.
Ces inscriptions concernent uniquement les femmes de la 1ere et de la 2e années.
Les pré-inscriptions sont à confirmer avant le début des cours et aucune inscription ne sera acceptée après la clôture des inscriptions.
Conditions de participation à la formation
1- Etre âgée de 25 ans au moins (présenter une pièce justificative).
2- Savoir lire et écrire en Français.
3- Disposer de ses fournitures scolaires dont la liste sera précisée aux inscrites.
4- Payer les frais d’inscription fixés à 1000 F CFA par personne.
5- Payer la totalité des frais de participation annuels fixés à 20.000 F par personne pour la première et la deuxième années et à 30.000 CFA par personne pour la troisième et la quatrième années.
6- S’engager à être régulière aux cours sous peine d’exclusion. Des détails seront donnés pour cette condition à la rentrée.
7- Savoir lire et écrire en Arabe (pour les niveaux 2 et 3) et réussir au test d’inscription.
8- Etre initiée à l’Internet ne serait-ce que pour recevoir, lire et/ou envoyer un courriel.
9- Disposer d’une adresse électronique ou en créer une au moment de l’inscription.
10- Lire et accepter les conditions de participation à la formation.
REMARQUE IMPORTANTE: nous sommes entrain d’étudier les conditions et les modalités de la reprise des cours pour les hommes (tous niveaux et lieux confondus) et les femmes de 3e et 4e années du CET-ASNI.
Les femmes de l’Université ont déjà commencé les cours et une classe de première année sera ouverte cette année incha-Allah si les conditions sont remplies.
Cheikh Boureima Abdou Daouda
jeudi 15 novembre 2012
En Allemagne, la théologie islamique fait ses premiers pas à l’université
Cinq universités (dont deux en partenariat) expérimentent actuellement de nouveaux cursus de théologie islamique.
Anne-Bénédicte Hoffner, à Erlangen (Bavière) et Francfort (Hesse)SOURCE
L’objectif est à la fois de former des enseignants en religion musulmane pour les écoles, collèges et lycées publics, mais aussi des théologiens capables d’élaborer plus tard une théologie musulmane « allemande » ou « européenne ».
Ils sont une vingtaine, ce matin-là, à déchiffrer au tableau leurs premiers mots de perse. Ils enchaîneront ensuite avec un cours sur le Coran, puis viendront des enseignements sur les hadiths (les paroles imputées au prophète Mohammed), le droit musulman…
Garçons ou filles, habillés à l’européenne ou de manière traditionnelle – voile et manteau long pour les filles, robe blanche courte et barbe pour les garçons –, ces étudiants de l’université Goethe de Francfort sont à l’image de la communauté musulmane allemande. Ils constituent la toute première promotion de l’Institut d’études de la culture et de la religion musulmanes, qui s’est ouvert – après d’âpres débats – au sein de cette prestigieuse et très laïque université, où enseignèrent Horkheimer ou Adorno…
Tête nue et maquillée, Zohra a renoué avec la pratique religieuse à 16 ans. De père algérien et de mère allemande « chrétienne », elle avoue s’être inscrite avant tout pour des motifs personnels, « pour mieux connaître (s)a religion et ne pas se contenter des sites Internet salafistes ». « Les garçons se posent davantage la question du métier qu’ils exerceront après, certains veulent être imams », reconnaît-elle. Kübra, petit bout de femme volontaire d’origine turque, assume son choix : elle veut devenir « théologienne ».
LEUR EXISTENCE EST DÉJÀ UN SYMBOLE
« Beaucoup de musulmans, ici en Allemagne, ne connaissent pas vraiment leur religion. À l’inverse, ceux qui parlent de l’islam dans les médias l’ont étudié uniquement sous l’angle de l’histoire ou de la sociologie. » Ses parents ont-ils soutenu son choix ? « Nous avons des idées différentes sur la religion, la manière de prier, le fait de savoir si une fille peut porter du vernis », indique-t-elle évasive, en montrant ses ongles colorés. « Ils acceptent ma décision mais ne la comprennent pas. »
Au total, cinq universités – Francfort-Giessen, Erlangen-Nuremberg, Tübingen, Osnabrück et Münster –, en partenariat, viennent d’ouvrir les premiers cursus de théologie islamique sur le modèle de ceux existant de longue date pour les théologies catholique et protestante. Non sans tâtonnements. D’un établissement à l’autre, leurs intitulés diffèrent, de même que le poids accordé aux différentes matières.
Mais en soi, leur existence au sein de l’université, « plaçant l’islam comme faisant partie du paysage, est déjà un symbole pour les jeunes musulmans qui vivent et étudient en Allemagne », remarque Maha El Kaisy-Friemuth, qui vient d’être embauchée par l’université d’Erlangen-Nuremberg pour enseigner « la théologie islamique et ses liens avec le rituel ».
Surtout, toutes les quatre ont décidé de traduire dans les faits les recommandations du Conseil scientifique allemand, qui s’est prononcé en janvier 2010 pour le « développement de la théologie et des sciences liées aux religions à l’université ».
« NOUS AVONS BESOIN EN ALLEMAGNE DE MUSULMANS FORMÉS »
L’objectif est double : fournir les 4 000 à 5 000 professeurs de religion musulmane dont vont avoir besoin dans les années qui viennent les établissements scolaires publics (1), mais aussi développer une théologie musulmane allemande, sur le modèle de ses « consœurs » catholique et protestante si renommées. « Nous avons besoin en Allemagne de musulmans formés qui connaissent les problèmes de la vie ici et qui soient capables d’en dire quelque chose à la lumière de la religion », argue ainsi Johanna, 22 ans, une jeune convertie qui a choisi d’étudier à l’université Goethe.
Capables un jour de rivaliser avec les cheikhs qatariens, saoudiens ou égyptiens en vogue sur le Web musulman ? « Il est trop tôt pour le dire », répond le P. Tobias Specker, un jésuite auquel son provincial a demandé de se former sur l’islam et qui fait partie de la même promotion. Les étudiants savent que leur légitimité est loin d’être acquise au sein de la communauté musulmane, mais Tim, 21 ans, ne désespère pas qu’un jour sa voix « sera écoutée » : « Si nous étudions et interprétons les sources correctement, “ils” ne pourront rien dire. Au final, c’est la seule légitimité. »
TROUVER DES PROFESSEURS DÉTENTEURS D’UN DOCTORAT EST UNE GAGEURE
Dans l’immédiat, ces initiatives butent surtout sur des difficultés pratiques, la première étant l’éclatement de la communauté musulmane et l’absence d’autorité religieuse en son sein. À l’université d’Erlangen, un « conseil consultatif musulman » a été créé de toutes pièces, qui délivre des recommandations (2), s’inspirant du nihil obstat romain. À Francfort, l’université Goethe s’y refuse absolument et préfère se loger à l’intérieur de la faculté de linguistique pour y échapper.
Trouver des professeurs d’université détenteurs d’un doctorat est une autre gageure. « Nous avons beaucoup de candidats mais peu sont à la hauteur », reconnaît Mathias Rohe, professeur de droit, très impliqué dans la création de la faculté de théologie islamique à l’université d’Erlangen. Alors que la rentrée vient de démarrer, il lui manque toujours un professeur capable d’enseigner le Coran et les hadiths « dans une lecture contextualisée », non exclusivement littérale.
« SI NOUS ATTENDONS QUE LES MUSULMANS S’ORGANISENT, NOUS EN AURONS POUR DES ANNÉES »
Les cursus se mettent donc en place, dans un contexte de méfiance, parfois, entre associations musulmanes désireuses d’un droit de regard sur le contenu des enseignements, et surtout sur le choix de ceux qui les délivreront, et universités soucieuses de garder un haut niveau d’exigences académiques. « Dans la phase de transition actuelle, les universités recrutent des personnes insuffisamment qualifiées », regrette ainsi, un peu amer, Selçuk Dogruer, responsable du dialogue interreligieux au Ditib (association communautaire turque en lien étroit avec le ministère de la religion à Ankara) dans le Land de Hesse.
Pour certains, les choses sont allées trop vite. Mathias Rohe, lui, défend le choix d’une phase « d’expérimentation » : « Si nous attendons que les musulmans s’organisent, nous en aurons pour des années. Nous n’avons pas d’alternative : si nous n’interprétons pas la loi de manière dynamique, le temps d’inventer un modèle qui fonctionne, alors nous perdrons notre système. »
Un « système », rappelle Jörg Seiler, responsable des cours de religion catholique au sein du diocèse de Limburg, fondé sur « un partenariat entre Églises et État », chacun contribuant au bon fonctionnement de l’autre, mais qui ne reconnaît pour l’heure que les Églises catholique et protestante et le judaïsme.
À leur manière, les universités allemandes jouent le rôle de « pilotes », estime Mathias Rohe : « Si nous montrons que nous n’éduquons pas des terroristes mais des théologiens musulmans, d’autres se diront: pourquoi pas nous ? »
(1) En Allemagne, du primaire au bac en passant par l’enseignement professionnel, chaque élève – si le nombre des demandes est suffisant – a droit à un cours de religion (qui ne se substitue pas à la catéchèse délivrée par la paroisse) dans sa confession, donné par un enseignant de sa confession, habilité par son Église ou sa « communauté religieuse ».
(2) En l’absence d’une organisation musulmane reconnue légalement, le modèle transitoire ne donne pas tous les droits acquis par les communautés religieuses reconnues.
mercredi 14 novembre 2012
Nouvel an hégirien 1434: comment faire pour que la nouvelle année soit positivement différente des précédentes?
Assalamou alaikoum wa rahmatoullah (que
la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous) chers Internautes!
(S'il vous plaît, lisez jusqu'à la fin ou voyez le lien qui s'y trouve).
(S'il vous plaît, lisez jusqu'à la fin ou voyez le lien qui s'y trouve).
Comment faire pour que la nouvelle année soit
positivement différente des précédentes?
Louanges à Allah Seigneur de l’Univers, qui
a dit:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ
فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ
«O croyants! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien
ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement
Connaisseur de ce que vous faites. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié
Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leurs propres personnes; ceux-là sont
les Fâsiqoûn(les rebelles, les pervers, ceux qui désobéissent à Allah)». Sourate 59, versets 18 et 19.
J'atteste qu’il n’y a point de divinité
digne d’adoration hormis Allah l’Unique sans associé, le Vivant qui subsiste
par Lui-Même, l'Eternel qui ne meurt jamais. Il a légiféré pour Ses serviteurs
des adorations variées et les a reparties sur toute l'année afin que les
serviteurs restent en contact avec Lui, qu'ils appréhendent l'importance du
temps, la façon d'en tirer profit et afin qu'ils apprennent l'organisation de
leurs activités selon les heures, les jours, les semaines et les mois. Et
j'atteste que Mouhammad est Son serviteur et Son Envoyé qui a dit:
الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من
اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني
«L'intelligent est celui qui amende son âme et œuvre
pour ce qui vient après la mort tandis que l'impuissant est celui dont l'âme
suit sa passion et qui se berce de faux espoirs en Allah».
Que les prières de mon Seigneur, Son salut, Sa
miséricorde et Ses miséricordes soient sur lui, sur sa famille, ses Compagnons
et tous ceux qui suivront saSounnah jusqu'au Jour de la Résurrection!
Chers frères et sœurs en Islam, nous sommes au début
de la nouvelle année musulmane 1434H; c’est non seulement l’occasion pour
chaque musulman, de faire le bilan de ses activités de l’année passée 1433H, de
tracer un nouveau programme pour la nouvelle année mais aussi et surtout
de se poser la question suivante:
Comment faire
pour que ma nouvelle année soit positivement différente de mes années
précédentes?
En fait, cette question constitue le vœu ou le souhait
que les gens se font personnellement et mutuellement au début de chaque
nouvelle année, cependant on constate que beaucoup de gens restent à ce stade
de formulation des vœux et des souhaits sans jamais envisager
d’entreprendre quelque chose qui leur permettra de concrétiser ces vœux. Ces
derniers sont semblables à des graines de semences dont on peut emmagasiner
autant de tonnes que l’on veut ou que l’on peut, aucune ne donnera fruit
cependant si elle n’est pas semée, cultivée et entretenue. Ainsi, aussi beaux
qu’ils soient, nos vœux et souhaits ne seront réellement concrétisés que s’il
y a actions de notre part. C’est pourquoi il est dit:
«L'action n'entraîne pas toujours
le bonheur, mais il n'y a pas de bonheur sans action».
Pour que notre nouvelle année soit positivement
différente de nos années précédentes, nous devons entreprendre au moins une
action positive que nous n’avions jamais entreprise auparavant dans notre vie.
En la réalisant totalement ou partiellement nous ferons automatiquement la
différence entre cette année et celles qui l’ont précédée et de cette façon
nous sortirons du cercle des perdants car celui dont deux de ses jours (de ses
semaines, de ses mois, de ses ans) sont égaux en œuvre est un perdant comme la
tradition islamique populaire l’a affirmé.
Cette action qui doit faire la différence entre nos
années, diffère d’un individu à l’autre car nous n’avons pas tous, les mêmes
préoccupations, les mêmes ambitions et encore moins les mêmes moyens.
Voici pour nous entraider, quelques actions à titre
d’exemples que nous pouvons entreprendre au cours de la nouvelle année. Que
chacun de nous choisisse une ou plusieurs actions qu’il n’avait pas
accomplies jusqu’ici dans sa vie ou des actions qu’il avait l’habitude
d’accomplir mais qu’il a abandonnées ces derniers temps pour une raison ou pour
une autre.
1- Apprendre une Sourate ou partie du Saint Coran
2- Accomplir les prières facultatives de façon
régulière, par exemple: 2 rakats avant
la prière obligatoire de l’aube, 2 rakats pendant la matinée (Addouha),
2 ou 4 rakats avant la prière de Zouhr, 2 ou 4 rakats après
la prière de Zouhr, 2 ou 4 rakats avant la prière d’Açr, 2 ou 6 rakats après
la prière du maghrib, 2 rakats après la prière d’Ichâ, 3 rakats au
moins durant la nuit au moment où les gens dorment.
3- Jeûner facultativement de façon régulière, par exemple: chaque lundi, chaque jeudi, trois jours
dans chaque mois lunaire, la totalité ou une partie du mois d’Almouharram, le
Jour d’Achoura (10 Mouharram de chaque année), une grande partie du
mois de Cha’bân (le mois qui précède Ramadan), six jours de Chawwal (le
mois qui suit Ramadan), la première décade de Zoul-Hidjah ou au moins
le Jour d’Arafa (9e jour de Zoul-Hidjah).
4- Construire une mosquée là où il y a un besoin réel
et pressant
5- Creuser un puits là où il y a un besoin réel et
pressant
6- Construire une école là où il y a un besoin réel et
pressant
7- Prendre en charge un orphelin pendant un an au
moins
8- Prendre en charge une veuve pendant un an au moins
9- Prendre en charge un prédicateur pendant un an au
moins
10- Prendre en charge un malade jusqu’à guérison
complète
11- Faire un waqf dans la voie d’Allah en
mettant par exemple un logement à la disposition d’une catégorie de besogneux
(pauvres, orphelins, veuves, aveugles, lépreux, handicapés, étudiants…)
12- Aider un média islamique (radio, journal, site Internet)
13- Sponsoriser une émission islamique à la radio ou à
la télévision pendant un an au moins.
14- Payer les dettes d’une personne endettée (morale
ou physique)
15- octroyer une bourse à un étudiant dans une
spécialité dont la communauté ou le pays a grand besoin.
16- Aider avec ou sans condition, un pauvre à démarrer
une activité génératrice de revenus.
17- Composer un livre utile
18- Contribuer à l’édition d’un livre utile
19- Créer ou adhérer à un projet social, économique,
politique, éducatif…
20- Entreprendre un voyage soit pour étudier soit pour
travailler et gagner plus incha-Allah soit pour visiter des parents dans
un lieu où on n’a jamais été.
21- Apprendre ou approfondir une nouvelle science
religieuse ou profane (Tawhîd, Hadîs, Fiqh, Sîrah, Tafsîr,
langue arabe, mathématiques, physique chimie, biologie, histoire, géographie…).
22- Réaliser un mariage car c’est l’un des plus grands
projets de la vie surtout pour les célibataires…
23- Consacrer chaque nouvelle année à un type d’action
ou si vous voulez nommer chaque nouvelle année par un thème bien déterminé afin
de mettre l’accent sur ce thème durant toute l’année.
Chers frères et sœurs en Islam, en application de ce
dernier point, je propose que l’année grégoro-hégirienne 1434/2013 soit appelée l’Année du Coran au
sens large du terme à cause de la place primordiale qu’occupe le Noble Coran
dans l’Islam et dans la vie humaine. Cela signifie que chacun de nous doit mettre l’accent
sur le Noble Coran (apprendre à le lire, l’étudier, le mémoriser, le propager,
le défendre, s’attacher à lui, l’appliquer dans les actions, les paroles et les
comportements…) au niveau individuel et collectif, au cours de cette nouvelle
année.
Souvenez-vous que nous avions appelé:
- L’année grégoro-hégirienne
2012/1433 l’Année de l’entraide au sens large du terme à
cause de la place primordiale qu’occupe l’entraide dans la vie humaine.
- L’année grégoro-hégirienne 2011/1432 l’Année de la pratique au sens
large du terme à cause de la place primordiale qu’occupe la pratique dans la
vie tout entière.
- L’année grégoro-hégirienne 2010/1431 l’Année de la méthodologie
d'apprentissage au sens large du terme à cause de la place primordiale
qu’occupe la méthodologie dans la recherche et l'acquisition du savoir voire
dans la vie tout entière.
- L'année grégoro-hégirienne
2009/1430 l'Année de la production/réalisation au sens large du terme à cause de la place primordiale qu’occupe
la production aujourd’hui dans la propagation des idéologies: production
littéraire, audiovisuelle, informatique…
- L’année grégoro-hégirienne
2008/1429 l’Année du savoir à cause de la place primordiale qu’occupe le savoir
dans la vie des individus et des peuples).
Voilà quelques exemples d’actions que nous pouvons
entreprendre pour changer notre vie et rendre la nouvelle année différente des
précédentes. La liste n’est ni exhaustive ni close.
Il n’y a personne qui ne puisse trouver de quoi
accomplir parmi ces exemples. Que chacun de nous décide alors à l’instant même
où il lit ces lignes de choisir l’action ou les actions qu’il va accomplir en
demandant l’aide de son Seigneur et en évitant de remettre à plus tard sa
décision car le temps n’attend pas et il passe avec la vie. Puisque la vie
physique diminue avec le temps, il faut alors augmenter la vie productive avec
les bonnes œuvres en se rappelant la promesse divine suivante:
وَمَا تُقَدِّمُوا
لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ
أَجْراً
«Tout bien que vous vous préparez (que vous avancez
pour vous), vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait
de récompense».Sourate 73, verset 20
Il faut se Rappeler aussi cette règle islamique
combien importante: «Comme on œuvre, on
sera récompensé». La nature de la
récompense est toujours identique à la nature de l’œuvre qui l’a engendrée, par
conséquent, prenez soin du Noble Coran en lui consacrant plus de temps, Allah
s’occupera plus de vous car le Noble Coran est Sa Sainte Parole Incréée.
Qu'Allah nous conforme à ce qu'Il aime et agrée!
Qu’Allah accepte le Hadj de tous les pèlerins en général et ceux du Niger en
particulier! Qu’Il facilite le retour de ceux qui sont encore aux terres
saintes! Qu’Allah nous bénisse et bénisse notre cher pays le Niger! Qu’Il
bénisse nos richesses et qu’Il en fasse une source de bénédiction, d’entente,
d’unité, de cohésion, de prospérité, de paix et de développement! Qu'Il bénisse
pour nous, nos œuvres, notre vie et qu'Il nous aide à accomplir de bonnes
actions durant cette nouvelle année et qu'Il nous pardonne les fautes et péchés
commis durant l'année passée. Qu’Allah pardonne et fasse miséricorde aux musulmans
qui ont été rappelés à Lui durant l’année écoulée! Seigneur, nous Te demandons
le bien de cette nouvelle année et le bien qu'il y aura après elle et nous nous
réfugions auprès de Toi contre le mal de cette nouvelle année et le mal qu'il y
aura après elle! Allahoumma Amîn!
REMARQUE
IMPORTANTE:
Il faut
préciser que le 1er Mouharram n’est pas une fête en Islam car
il n’y a que deux fêtes annuelles en Islam (celle de Ramadan et celle de
Tabaski) comme l’a précisé le Prophète çallallahou alaihi wa sallam. Il n’y a
rien de légiféré comme actes à faire (telle la présentation des vœux). Il est
recommandé et non obligatoire de jeûner ce que l’on peut jeûner pendant ce mois
et surtout son dixième jour appelé Achoura dont le jeûne permet la rémission
des petits péchés de l’année écoulée.
Cheikh Boureïma Abdou Daouda
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