Ramadan 1441-2020: les
recommandations des Grands Savants à l’intention des musulmans
Le Secrétariat Général du Corps des Grands Savants en
Arabie Saoudite a recommandé aujourd’hui dimanche 19 avril 2020 à l’ensemble
des musulmans de s’apprêter pour le mois de Ramadan en se conformant
strictement aux mesures de précaution et de prévention au cours de
l’accomplissement de différentes adorations.
Le Corps des Grands Savants a appelé pour
l’accomplissement des prières obligatoires et des Tarâwîhs dans les maisons si
les autorités compétentes recommandent cela comme il a rigoureusement
recommandé d’éviter les rassemblements au cours de l’Iftâr (rupture de jeûne)
et de Souhoûr (repas de l’aube).
Le Secrétariat Général du Corps des Grands Savants en
Arabie Saoudite a recommandé à l’ensemble des musulmans à s’apprêter pour le
mois béni de Ramadan en se repentant à Allah le Très Haut, en amendant l’âme, et
en se déterminant pour l’obéissance tout en priant Allah le Très Haut de faire
parvenir tout le monde au jeûne, à son accomplissement et qu’Il les aide à se
rappeler de Lui, à Le remercier et à bien L’adorer.
Tout cela est venu dans une déclaration faite à
l’approche de l’avènement du mois de Ramadan dont voici la teneur:
Certes, cette noble saison est une grande saison dont
les musulmans se montrent joyeux pour son arrivée à cause de ce qu’elle
renferme comme bienfaits, bénédictions et grâces.
Il est confirmé en effet dans les Deux Authentiques
Recueils de Hadîs selon un Hadîs rapporté par Abou Hourayrah qu’Allah l’agrée,
que le Prophète prière et salut d’Allah sur lui a dit: «Toute œuvre du fils
d’Adam lui appartient: la bonne œuvre est multipliée de dix à sept cents fois
sa valeur. Allah le Très Haut affirme: sauf le jeûne car il M’appartient et
c’est à Moi de le rétribuer. Le jeûneur a en effet laissé son plaisir, sa
nourriture et sa boisson à cause de Moi. Le jeûneur aura deux joies: une joie
au moment de sa rupture et une joie au moment de la rencontre avec son
Seigneur. Et certes, la haleine de la bouche du jeûneur est plus agréable
(bonne) que l’odeur du musc».
Ainsi, la récompense du jeûne est lui-même multipliée
par rapport à la récompense des autres adorations et la récompense du jeûne du
Ramadan est multipliée par rapport à la récompense du jeûne accompli dans les
autres mois; à cause de la noblesse de son temps et parce que c’est le jeûne
obligatoire qu’Allah a prescrit à Ses serviteurs et dont l’accomplissement
constitue un des cinq piliers sur lesquels l’Islam est basé.
Que le musulman sache que le rapprochement auprès
d’Allah le Très Haut ne s’obtient pas seulement par l’abandon des plaisirs
licites comme l’abandon de la nourriture et de la boisson, mais il faut
s’approcher d’Allah le Très Haut par l’abandon de ce qu’Il a interdit en toute
circonstance comme le mensonge, la tricherie, le vol, et autres interdits.
C’est pourquoi le Prophète prière et salut d’Allah sur lui a dit: «Quiconque
n’abandonne pas le faux témoignage, sa pratique et l’impatience, Allah n’a pas
besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson». Rapporté par Alboukhâry.
Il convient à celui qui espère l’affranchissement du
Feu pendant le mois de Ramadan de fournir les efforts nécessaires pour cela
avec la Volonté d’Allah et ces efforts sont facilités durant ce noble mois
comme l’accomplissement de la prière obligatoire et facultative, le jeûne,
l’aumône, la bienfaisance, la multiplication de la lecture du Coran, le Zikr
d’Allah, la demande de pardon (Istighfâr), et le repentir sincère à Allah le
Très Haut (Attawbah).
Vu cette grande réjouissance pour la venue de ce mois
béni et vu ce que le monde traverse comme pandémie du Coronavirus, il incombe
aux musulmans d’être des modèles dans l’accomplissement de leurs adorations en
se conformant strictement aux mesures de précaution et de prévention que les
autorités compétentes pourraient imposer dans leurs propres pays ou dans les
pays de leur résidence.
En effet, la loi islamique est venue avec différentes
adorations qui ne portent pas préjudice à celui qui les accomplit ou à autrui.
Dans le récit rapporté par ‘Imrâne bn Houcîne qu’Allah
l’agrée ainsi que son père, il a dit:
«J’avais des hémorroïdes et j’ai demandé au Prophète prière et salut d’Allah
sur lui (que faire faire). Il me dit: «Prie debout si tu peux sinon assis sinon
sur ton côté (couché)». Rapporté par Alboukhâry.
Allah le Très Haut a légiféré la prière de la crainte
dans Son Noble Livre et le Prophète prière et salut d’Allah sur lui, l’a
appliquée dans Sa Sounnah (Tradition) et cette prière est bien différente de la
prière habituelle dans sa forme et son fond (description) mais Allah l’a
légiférée par miséricorde et compassion envers Ses serviteurs et pour préserver
leur vie.
Allah le Très Haut a prévu aussi une grande récompense
pour celui qui donne l’aumône ou qui investit dans Sa voie mais à condition de
ne pas porter préjudice au bénéficiaire comme Il l’a dit: «Ceux
qui dépensent leurs biens dans la voie d’Allah sans faire suivre leurs
largesses ni d'un rappel ni d'un tort
(par exemple insulte), auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle
crainte pour eux, et ils ne seront point affligés. Une parole agréable et un
pardon valent mieux qu'une Çadaqah (aumône) suivie d'un tort (par exemple
insulte). Allah est Riche (n'a besoin de
rien), et Il est indulgent». Sourate 2, versets 262
et 263.
Tout cela prouve que l’Islam est venu pour protéger la
vie humaine et ses intérêts nécessaires et vitaux. Allah le Très Haut a dit: «Et
ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Très Miséricordieux envers
vous». Sourate 4, verset 29. «C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les enfants
d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une
corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et
quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous
les hommes». Sourate 5,
verset 32.
Que le musulman sache que le principe de la prise des
mesures de précaution et de prévention est légiféré dans la loi islamique. Le
Prophète prière et salut d’Allah sur lui a par exemple dit: «Fuis le lépreux
comme tu fuis le lion». Rapporté par Alboukhâry selon le Hadîs d’Abou Hourayrah
qu’Allah l’agrée.
Il a été confirmé dans l’Authentique Recueil des Hadîs
de Mouslim d’après le Hadîs de Djâbir ibn Abdillah qu’Allah l’agrée ainsi que
son père qu’il y avait dans la délégation de Bani Saqîf (qui était venue prêter
allégeance au Prophète) un lépreux; le Prophète prière et salut d’Allah sur
lui, envoya quelqu’un lui dire: «Retourne, nous avons accepté ton allégeance».
Dans les Deux Authentiques Recueils de Hadîs selon le
Hadîs d’Abou Hourayrah le Messager d’Allah prière et salut d’Allah sur lui a
dit: «Que le propriétaires des chameaux malades ne les abreuve pas au même
endroit que celui des chameaux bien portants».
Le Messager d’Allah prière et salut d’Allah sur lui a
dit: «Si vous apprenez l’existence de la peste (toute maladie épidémique) dans
un endroit n’y allez pas alors et si elle apparaît dans un endroit où vous
êtes, n’y sortez pas alors». Rapporté par Alboukhary et Mouslim.
Vu ce qui précède comme arguments juridiques qui
prouvent l’obligation de préserver la vie et l’obligation de se prémunir en cas
de propagation d’une pandémie,
Vu ce que les préceptes de la loi juridique glorieuse
ont stipulé: «On ne fait pas du mal et on ne rend pas le mal par le mal»,
Vu les règles issues de ces préceptes dont: «On
repousse le mal autant que possible»,
Vu ce qui est établi dans les rapports médicaux
crédibles relatifs à cette pandémie et qui prouvent la rapidité de sa contagion
entre les gens, ce qui menace leurs vies et comment ils ont confirmé
l’importance de respecter les mesures de précaution et de prévention,
Vu les déclarations précédentes issues du Corps des
Grands Savants relatives à ce sujet, le Secrétariat Général du Corps des Grands
Savants recommande ce qui suit à l’ensemble des musulmans:
1- L’obligation du respect strict de ce qui est décidé
par les autorités compétentes dans leurs pays d’origine ou leurs pays de
résidence et visant la protection de la santé générale et la limitation de la
propagation du Covid-19.
2- L’obligation pour le musulman de prier les prières
obligatoires et les Tarâwîhs dans sa maison si les autorités compétentes
recommandent cela dans son pays ou le pays de sa résidence.
3- L’obligation pour le musulman d’éviter les rassemblements
car ils constituent la cause principale de la propagation de la contagion selon
les rapports médicaux. Ainsi, il faut éviter les rassemblements au cours de
l’Iftâr et du Souhoûr. Que le musulman se rappelle pendant qu’il rompt son
jeûne ou qu’il mange son Souhoûr dans sa maison, qu’il est en train de veiller
à la vie des gens et cela constitue une grande adoration auprès d’Allah le Très
Haut.
4- L’obligation pour les bienfaiteurs musulmans qui
cherchent la récompense d’Allah à travers la bienfaisance, les aumônes et la
Zakat, de faire tout cela dans le cadre des mesures prévues par les autorités
compétentes et d’éviter l’embouteillage et les rassemblements des gens, sources
de propagation de la pandémie.
Que le musulman soit dans tout cela un bon exemple
pour ses compatriotes et les résidents dans son pays, (quelqu’un) qui s’occupe
de l’intérêt du pays et des serviteurs. En faisant ainsi, il suit bien sa
religion monothéiste qui est une miséricorde pour l’Humanité et il respecte bien
la loi islamique qui est venue pour la préservation des intérêts publics et
individuels.
Nous prions Allah le Très Haut de nous compter parmi
ceux qui parviendront à ce noble mois pour le jeûner et l’animer avec foi et
espoir en la récompense divine et qu’Il nous compte parmi ceux qui préserveront
leur jeûne, qui profiteront des adorations des nuits et des jours de Ramadan.
Qu’Allah dissipe pour nous et pour le monde entier cette pandémie et qu’Il
fasse que ses conséquences soient finalement louables, Il est certes Digne et
Capable de cela.
Traduit de l’Arabe (à main levée) par Cheikh Boureima
Abdou Daouda
Niamey, le 19 avril 2020.
Référence du texte arabe original: https://ara.tv/89va2
كبار العلماء توصي بالاستعداد لرمضان: لا للتجمعات
والتراويح بالبيوت
أوصت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية
اليوم الأحد عموم المسلمين بالاستعداد لشهر رمضان مع التقيّد التام بالإجراءات
الاحترازية والوقائية عند أداء العبادات بأنواعها.
ودعت الهيئة لإقامة صلوات الفريضة والتراويح في
البيوت إذا أوصت الجهات المختصة بذلك، كما أكدت على ضرورة تجنب التجمعات كالإفطار
والسحور الجماعي.
وبحسب ما جاء على وكالة الأنباء السعودية
"واس": "أوصت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية
السعودية عموم المسلمين بالاستعداد لشهر رمضان المبارك بالرجوع إلى الله تعالى
ومحاسبة النفس والعزم على الطاعة، داعية الله تعالى أن يبلغ الجميع صيامه وقيامه،
وأن يعين على ذكره وشكره وحسن عبادته.
جاء ذلك في بيان صادر بقرب حلول شهر رمضان فيما يلي
نصه:
إن هذا الموسم الكريم؛ موسم عظيم يستبشر المسلمون
بقدومه، لما فيه من الخيرات والبركات والنفحات، فقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( كل عمل ابن آدم له؛
الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصيام فإنه لي وأنا
أجزي به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي . للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة
عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ).
فأجر الصيام في نفسه مضاعف بالنسبة إلى سائر الأعمال،
وصيام شهر رمضان مضاعف على سائر الصيام؛ لشرف زمانه، وكونه هو الصوم الذي فرضه
الله على عباده، وجعل صيامه أحد أركان الإسلام التي بني عليها.
وليعلم المسلم بأنه لا يتم التقرب إلى الله تعالى
بترك الشهوات المباحة في غير حالة الصيام كالأكل والشرب إلا بعد التقرب إلى الله
تعالى بترك ما حرمه في كل حال من الكذب والغش والسرقة وغير ذلك من المحرمات. قال
النبي صلى الله عليه وسلم: ( من لم يدع قول الزور والعمل به، والجهل، فليس لله
حاجة أن يدع طعامه وشرابه ) أخرجه البخاري.
وينبغي لمن يرجو العتق من النار في شهر رمضان أن يأتي
بالأسباب التي توصل - بإذن الله - إلى ذلك، وهي متيسرة في هذا الشهر الكريم، من
إقامة الصلاة فرضها ونفلها، والصيام والصدقة والإحسان وكثرة تلاوة القرآن وذكر
الله والاستغفار والتوبة النصوح إلى الله تعالى.
وإنه مع هذا الاستبشار العظيم بقدوم هذا الشهر
المبارك، ومع ما يشهده العالم من جائحة كورونا، فينبغي للمسلمين أن يكونوا مثالاً
يقتدى في القيام بعباداتهم مع التقيد التام بالإجراءات الوقائية والاحترازية التي
توجبها وتوجه بها الجهات المختصة في بلدانهم والبلدان التي يقيمون فيها؛ فإن
الشريعة الإسلامية جاءت بالعبادات المتنوعة دون أن يلحق بمؤديها الضرر أو يتسبب
بذلك لغيره، ففي الحديث الذي رواه عمران بن حصين رضي الله عنهما، قال: كانت بي
بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ( صل قائماً، فإن لم تستطع
فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب ) أخرجه البخاري.
والله تعالى شرع صلاة الخوف في كتابه الكريم، وصحت عن
النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، والتي تتغير في هيأتها وصفتها عن الصلاة
المعتادة رحمة بعباده ولطفاً بهم، وحفاظاً على حياتهم.
كما رتب الأجر العظيم على الصدقة والإنفاق في طاعة
الله شرط ألا يتبع ذلك أذى قولي أو فعلي تجاه المتصدق عليه، قال تعالى: ( الذين
ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا مناً ولا أذى لهم أجرهم عند
ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله
غني حليم).
كل ذلك يبين: أن الإسلام جاء بالمحافظة على النفس
الإنسانية ومصالحها الضرورية والحاجية. قال الله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن
الله كان بكم رحيماً ) وقال سبحانه: ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من
قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما
أحيا الناس جميعاً ).
وليعلم المسلم أن مبدأ اتخاذ الإجراءات الاحترازية
والوقائية متقرر في الشريعة الإسلامية، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فر من
المجذوم كما تفر من الأسد ) رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وثبت في
صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، أنه كان في وفد ثقيف رجل
مجذوم، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: ( ارجع فقد بايعناك ). وفي الصحيحين
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا
يوردن ممرض على مصح ). وقال عليه الصلاة والسلام: ( إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا
تدخلوها ، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها ) متفق عليه من حديث أسامة بن
زيد رضي الله عنهما.
وبناء على ما تقدم من النصوص الشرعية الدالة على وجوب
حفظ النفس، وما دلت عليه من وجوب الاحتراز في حال انتشار الوباء، وما تقرر من
قواعد الشريعة الغراء من أنه: "لا ضرر ولا ضرار" ومن القواعد المتفرعة
عنها أن : "الضرر يدفع قدر الإمكان"، وبناءً على ما ثبت في التقارير
الطبية الموثقة المتعلقة بهذه الجائحة التي أوضحت سرعة انتقال العدوى بين الناس
بما يهدد أرواحهم، وأكدت على أهمية تقيد الناس بالتدابير الاحترازية والوقائية
وبناءً على ما سبق أن صدر عن هيئة كبار العلماء في هذا الموضوع فإن الأمانة العامة
لهيئة كبار العلماء توصي عموم المسلمين بالآتي:
أولاً: وجوب العناية التامة بما تقرره الجهات المختصة
في بلدانهم أو البلدان التي يقيمون فيها، والتي تهدف إلى المحافظة على الصحة
العامة والحد من انتشار وباء كورونا الجديد.
ثانياً: أن يصلي المسلم الفريضة، والتراويح في بيته
إذا أوصت الجهة المختصة في بلده أو البلد التي يقيم فيها بذلك.
ثالثاً: أن يجتنب المسلم التجمعات؛ نظراً لأن التجمع
يعتبر السبب الرئيس لانتشار العدوى بحسب التقارير الطبية ذات الصلة، ومن ذلك:
الإفطار والسحور الجماعي، وليستحضر المسلم وهو يفطر في بيته ويتسحر أنه بذلك يحافظ
على أرواح الناس وفي ذلك قربة عظيمة عند الله تعالى.
رابعاً: ينبغي للمحسنين من المسلمين وهم يحتسبون
الأجر في الإنفاق والصدقات، ويخرجون ما افترض الله عليهم من الزكوات؛ أن يحتسبوا
أن يكون ذلك ضمن الأطر التي لا تتعارض وتوصيات الجهات المختصة في منع الازدحام
والتجمعات وغير ذلك من وسائل انتقال العدوى.
وليكن المسلم في كل ذلك مثالاً للمواطن والمقيم
الصالح القدوة؛ الذي تهمه مصلحة البلاد والعباد، وليعلم أنه بذلك متبع لهذا الدين
الحنيف الذي هو رحمة للعالمين، ومتقيد بالشريعة الإسلامية التي جاءت بالصالح العام
والخاص.
ونسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يدرك هذا الشهر الكريم
فيصومه ويقومه إيماناً واحتساباً، وأن نكون ممن يحفظ صيامه، ويغتنم بالطاعات
لياليه وأيامه، وأن يرفع عنا وعن العالم أجمع هذا الوباء، وأن يجعل العواقب حميدة
إنه ولي ذلك والقادر عليه".
https://ara.tv/89va2
